中國(guó)西北少數(shù)民族通史·明代卷

前言

　　2000年底蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心被批準(zhǔn)為教育部人文社科百所重點(diǎn)研究基地之后，我們就考慮要編寫一部全面反映和研究西北少數(shù)民族歷史的叢書，經(jīng)過(guò)充分討論，確定了《中國(guó)西北少數(shù)民族通史》這個(gè)題目并且被教育部批準(zhǔn)為“教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目”。之所以稱“通史”，有這樣幾點(diǎn)考慮：　　通史的第一點(diǎn)含義是要與族別史相區(qū)別。在已經(jīng)出版的有關(guān)西北少數(shù)民族的著作中，族別史、專史和地方史很多，而將西北少數(shù)民族在一個(gè)時(shí)期的活動(dòng)通盤來(lái)研究和闡述的著作則比較少，族別史、專史、地方史雖詳于一族之史和一地之史，卻不能將其與中國(guó)西北地區(qū)的整個(gè)形勢(shì)和各民族在同一時(shí)期的活動(dòng)貫穿起來(lái)研究，而只有將同一個(gè)時(shí)期西北的每個(gè)民族都放在同一平臺(tái)上聯(lián)系起來(lái)研究，才能更好地了解一定時(shí)期西北各少數(shù)民族的全貌?！　⊥ㄊ返牡诙c(diǎn)含義是指，我們的中國(guó)西北少數(shù)民族通史，是對(duì)各民族的族源、發(fā)展過(guò)程、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民族關(guān)系及其生存地的自然生態(tài)環(huán)境，作全面的研究，避免過(guò)去重政治輕經(jīng)濟(jì)，重族源輕社會(huì)，重文化輕自然生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象?！　⊥ㄊ返牡谌c(diǎn)含義是指，本書不僅按時(shí)代將西北各民族置于同一平臺(tái)上進(jìn)行全面闡述，而且對(duì)各時(shí)期各民族的史料、研究狀況、有關(guān)的論著目錄作了較系統(tǒng)、詳細(xì)的介紹并編制了大事年表，便于讀者使用，這也是本書的一個(gè)特點(diǎn)。　　通史的第四點(diǎn)含義是指，本書上起先秦，下至公元2000年，是完整意義上包含了古代、近代、現(xiàn)代的全部歷史，特別是西北少數(shù)民族的現(xiàn)代史，學(xué)術(shù)界還很少有人問(wèn)津。

內(nèi)容概要

本通史涉及的我國(guó)西北少數(shù)民族地區(qū)、特別是邊疆地區(qū)今日正是國(guó)內(nèi)民族分裂主義勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力活動(dòng)的主要地區(qū)。他們搞分裂活動(dòng)所使用的基本手法之一，就是歪曲歷史，編造謊言，蠱惑人心，破壞民族關(guān)系，破壞祖國(guó)統(tǒng)一。本通史的目的之一，就是要通過(guò)歷史事實(shí)，闡述我國(guó)各民族共創(chuàng)中華、共同締造偉大祖國(guó)的歷史過(guò)程，闡述我國(guó)各民族誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的歷史必然性，闡述祖國(guó)疆域形成、發(fā)展和不可分割的歷史事實(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)中華民族的凝聚力，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

書籍目錄

緒論  一、明代疆域及西北行政區(qū)劃  二、明代西北主要少數(shù)民族及類型劃分  三、明代西北少數(shù)民族歷史特點(diǎn)  四、本卷的主要內(nèi)容、問(wèn)題和應(yīng)用的主要理論第一編　基本資料和研究狀況  一、文獻(xiàn)資料  二、考古資料  三、研究動(dòng)態(tài)第二編　基本格局  第一章　明代的蒙古族    第一節(jié)  蒙古族的形成與族源    第二節(jié)  明代蒙古族諸部及其分布  第二章　明代西域信仰伊斯蘭教諸族    第一節(jié)  維吾爾族的族源與分布    第二節(jié)　哈薩克族的族源與分布    第三節(jié)　柯?tīng)柨俗巫宓淖逶磁c分布    第四節(jié)  烏孜別克族的族源與分布  第三章　明代西北信仰伊斯蘭教諸族    第一節(jié)  西北回族的構(gòu)成與分布    第二節(jié)  東鄉(xiāng)族的形成與分布    第三節(jié)　保安族的形成與分布    第四節(jié)　撒拉族的形成與分布  第四章　明代西北信仰藏傳佛教諸族    第一節(jié)  西北藏族的構(gòu)成與分布    第二節(jié)  土族的形成與地域分布    第三節(jié)裕固族的形成與分布第三編　經(jīng)濟(jì)生活  第一章  明代對(duì)西北少數(shù)民族實(shí)行的三大經(jīng)濟(jì)政策  第二章　蒙古族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)  第三章　西域信仰伊斯蘭教諸族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)    第一節(jié)  維吾爾族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)  　第二節(jié)　哈薩克族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)  第四章　西北信仰伊斯蘭教諸族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)    第一節(jié)  西北回族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)    第二節(jié)  保安族、東鄉(xiāng)族、撒拉族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)  第五章　西北信仰藏傳佛教諸族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)……第四編　宗教與文化　第五編　社會(huì)制度第六編　民族關(guān)系第七編　人物傳記第八編　附錄后記

章節(jié)摘錄

　　第一篇　基本資料和研究狀況　　明代史料，汗牛充棟，為歷代無(wú)法比擬，但其中涉及少數(shù)民族的記載卻與歷代一樣混亂不清，相互矛盾，且多有缺漏，涉及西北少數(shù)民族的尤甚。如：明代畏兀兒的歷史記載就十分混亂。其中涉及今新疆和中亞一帶的畏兀兒人及畏兀兒化的蒙兀兒人（蒙古人）的歷史，在這段復(fù)雜的歷史中，或因漢文史料缺乏，或與穆斯林史家的立論角度不同，或?qū)ψ鍎e稱謂各異，在一些歷史事件的記載上，真假難辨，很難理出一個(gè)頭緒，無(wú)法進(jìn)行確切的論述。因此，明代史料雖多，但研究明代少數(shù)民族史的資料卻十分有限。因此，人們?cè)趨⒄展傩拚返耐瑫r(shí)，也參照大量的地方史志、私人文集、野史、筆記等，不僅參照漢文史料也要參照穆斯林、佛教史料，并需審慎對(duì)待，辨其真?zhèn)?。　　一、文獻(xiàn)資料　　《明實(shí)錄》，原稱《大明實(shí)錄》，俗稱《皇明實(shí)錄》。是明代歷朝官修的編年體史書。記錄明太祖朱元璋到明熹宗朱由校的史實(shí)。其中建文朝實(shí)錄附于《太祖實(shí)錄》中，景泰朝實(shí)錄附于《英宗實(shí)錄》中。全書共十三部，兩千九百零九卷。

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