中國西北少數(shù)民族通史·導(dǎo)論卷

內(nèi)容概要

中國少數(shù)民族的歷史，內(nèi)容豐富，時(shí)代久遠(yuǎn)，尤其是在中國古代西北地區(qū)（包括今甘、寧、青、新以及內(nèi)蒙古西部和西藏等地）活動的中國少數(shù)民族，其族體發(fā)育最充分，活動內(nèi)容最豐富，對中國歷史發(fā)展的影響最大，在中國少數(shù)民族中，占有十分重要而顯著的地位。但他們的活動和發(fā)展，仍然是在中國社會歷史條件下發(fā)展的，仍然離不開整個(gè)中國少數(shù)民族歷史發(fā)展的一般規(guī)律和問題。因此，我們這部通史雖然是寫中國西北少數(shù)民族的歷史，雖然西北少數(shù)民族史也有一些不同于中國其他少數(shù)民族史的問題，但就其理論問題、_般性問題和規(guī)律性問題來說，與其他中國少數(shù)民族社會歷史中的問題，是一致的，甚至可以說，從中國西北少數(shù)民族歷史發(fā)展中概括出的歷史上我國少數(shù)民族的理論問題、一般性問題和規(guī)律性問題，似乎更能反映中國少數(shù)民族歷史發(fā)展的本質(zhì)、特點(diǎn)、作用和地位，更能反映中國少數(shù)民族的發(fā)展?fàn)顩r。因此，本通史的第一冊就以《中國西北少數(shù)民族通史·導(dǎo)論卷》為題，闡述一些能概括整個(gè)中國少數(shù)民族歷史發(fā)展的理論問題、一般問題和規(guī)律性問題。這些問題，實(shí)際上就是我們用來觀察中國西北少數(shù)民族歷史的指導(dǎo)性看法和觀點(diǎn)。

書籍目錄

前言第一章　民族的概念及歷史上中國少數(shù)民族的形成、發(fā)展和演變  一、世界民族的多樣性  二、氏族、部落與民族  三、民族的概念  四、關(guān)于民族的產(chǎn)生和形成及其與國家、種族的關(guān)系  五、關(guān)于中國少數(shù)民族的形成  六、民族與社會及民族共同體的發(fā)展第二章　歷史上中國各民族的關(guān)系  一、關(guān)于中國歷史上民族關(guān)系的性質(zhì)、特點(diǎn)和主流  二、關(guān)于歷史上的民族同化和民族融合  三、關(guān)于“主體”民族問題第三章　關(guān)于歷史上的“中國”和中國歷史上的疆域　一、關(guān)于歷史上“中國”一詞的含義　二、歷史上中國的疆域及其形成　三、確定中國歷史疆域的原則第四章　各民族共創(chuàng)中華　一、族體上相互吸納　二、共同開拓祖國的疆域　三、經(jīng)濟(jì)開發(fā)和相互促進(jìn)　四、維系中國政治歷史文化傳統(tǒng)　五、豐富了中華文化寶庫　六、反對侵略，保衛(wèi)中華　七、對中國民主革命做出了巨大貢獻(xiàn)　八、維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對分裂　九、共鑄中華民族精神第五章　族群、中華民族、中華民族精神和中華民族凝聚力　一、關(guān)于“族群”　二、關(guān)于“中華民族”　三、關(guān)于“中華民族精神”　四、關(guān)于“中華民族凝聚力”  第六章　歷史上的民族戰(zhàn)爭和對少數(shù)民族人物的評價(jià)　一、關(guān)于歷史上的民族戰(zhàn)爭　　二、關(guān)于歷史上少數(shù)民族人物的評價(jià)問題第七章中國古代少數(shù)民族文化及其傳承與演變　　一、北方草原少數(shù)民族文化系統(tǒng)及其特點(diǎn)和演變　二、東北松遼平原少數(shù)民族文化系統(tǒng)及其特點(diǎn)和演變　三、西域古代少數(shù)民族文化系統(tǒng)及其特點(diǎn)和演變　四、黃河上游少數(shù)民族文化系統(tǒng)及其特點(diǎn)和演變　五、西藏高原民族文化系統(tǒng)及其特點(diǎn)和演變　六、東南、西南丘陵紅土地帶民族文化系統(tǒng)及其特點(diǎn)和演變第八章　民族與宗教　一、宗教是民族文化的重要組成部分　二、我國少數(shù)民族宗教信仰的特點(diǎn)　三、我國少數(shù)民族信仰的宗教類別　四、西北少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與宗教　五、宗教與我國少數(shù)民族的現(xiàn)代化第九章　中國古代少數(shù)民族的遷徙　一、我國古代少數(shù)民族的遷徙是普遍現(xiàn)象　二、我國古代少數(shù)民族遷徙的原因　三、我國古代少數(shù)民族遷徙帶來的影響附錄：近二十余年來有關(guān)參考論著簡要目錄

章節(jié)摘錄

　　第一章　民族的概念及歷史上中國少數(shù)民族。的形成發(fā)展和演變　　民族是人類社會發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，在當(dāng)前世界上，民族是人類社會中普遍存在的一種人們共同體。就其產(chǎn)生來說，是一種客觀的、自然發(fā)展的結(jié)果，其產(chǎn)生的基礎(chǔ)是一定的自然生態(tài)環(huán)境、一定的人文社會環(huán)境以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和種族諸因素。因此，每一個(gè)民族共同體都有其不同的形成特征、歷史發(fā)展的軌跡和種族的因素。但是，在民族的發(fā)展過程中，民族之間不可避免的要產(chǎn)生互相融合、趨同和同化的現(xiàn)象。而且隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的發(fā)展，隨著人口在全世界范圍的流動和遷徙，一些民族內(nèi)部成員之間的聯(lián)系日益削弱，民族中離開自己母體或主體的部分越來越多，以及由于不同民族成員之間的通婚日益增多，民族這種人們共同體的主觀意識程度日益增強(qiáng)，自認(rèn)為是某個(gè)民族，或者不承認(rèn)自己是某個(gè)民族的現(xiàn)象，也是十分自然而普遍的。因此，民族這種人們共同體在目前，隨著人類社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口和種族狀況的日益復(fù)雜和頻繁變化，正面臨著更加復(fù)雜的變化，出現(xiàn)更多的類型，從而加大了研究它的難度和復(fù)雜程度。

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