民主改革與四川羌族地區(qū)社會文化變遷研究

前言

　　民主改革是20世紀(jì)50年代中后期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族民眾及民族上層人士，采取和平協(xié)商方式，對西藏、新疆、四川、云南、甘肅及青海部分民族地區(qū)實施以土地改革、解放奴隸農(nóng)奴和廢除勞役及高利貸為主要內(nèi)容的全面社會改造。民主改革包括“民主協(xié)商”及“直接過渡”兩部分?！　∶裰鞲母锸侵袊伯a(chǎn)黨依據(jù)我國民族地區(qū)實際的獨特創(chuàng)造，是馬列主義關(guān)于社會革命理論在中國社會的創(chuàng)造性運用，是中國共產(chǎn)黨民族政策的成功實踐?！　∶裰鞲母锏玫搅私^大多數(shù)民眾及民族上層人士的擁護，爭取團結(jié)了一切可以團結(jié)的人，盡可能降低以致消除部分群眾、主要上層及宗教人士的反對或抵制，終結(jié)了封建社會遺留的政治制度多元的混亂局面，少數(shù)民族跨越了歷史的發(fā)展階段而直接跨人社會主義社會，完成了統(tǒng)一的、多民族的現(xiàn)代國家社會制度的建構(gòu)；實現(xiàn)了土地改革，廢除了差役，改變了傳統(tǒng)的所有制形態(tài)；消除了不平等的民族關(guān)系，增進了民族團結(jié)，掀開了民族平等、民族團結(jié)、共同進步的新篇章?！　〗裉欤覈褡宓貐^(qū)的政權(quán)鞏固、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、團結(jié)和諧，社會主義建設(shè)事業(yè)欣欣向榮。

內(nèi)容概要

　　《民主改革與四川羌族地區(qū)社會文化變遷研究》主要內(nèi)容：20世紀(jì)50年代羌族地區(qū)的民主改革，是一種由國家推動的、有計劃的社會變遷，最終瓦解了羌族地區(qū)千百年來的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)并對羌族地區(qū)的鄉(xiāng)村社會文化進行了重構(gòu)?！睹裰鞲母锱c四川羌族地區(qū)社會文化變遷研究》在系統(tǒng)梳理四川羌族地區(qū)民主改革進程的基礎(chǔ)上，著重探討了民主改革對羌族地區(qū)社會文化變遷的影響。

作者簡介

　　蔣彬，1965年12月出生，歷史學(xué)博士，教授?，F(xiàn)在西南民族大學(xué)民族研究院從事西南民族地區(qū)城鎮(zhèn)化及社會文化變遷等教學(xué)與研究工作。

書籍目錄

目錄總序前言緒論一、選題意義二、研究綜述三、研究視角與方法四、研究框架五、說明第一章 羌族地區(qū)的民主改革第一節(jié) 民主改革前的羌族地區(qū)的基本概況一、民主改革時期的羌族人口與分布二、民主改革前羌族地區(qū)的政治經(jīng)濟概況第二節(jié) 羌族地區(qū)民主改革的歷史進程一、民主改革的準(zhǔn)備二、民主改革的進程三、民主改革的意義第二章 民主改革與羌族地區(qū)社會的變遷第一節(jié) 土地改革與羌族地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的變遷一、社會結(jié)構(gòu)理論二、羌族地區(qū)傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)三、土地改革與羌族地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的變遷第二節(jié) 土地改革與羌族地區(qū)社會制度的變遷一、社會制度理論二、土地改革與羌族地區(qū)社會制度的變遷第三節(jié) 土地改革與羌族地區(qū)民族關(guān)系的變遷一、土地改革前羌族地區(qū)的民族關(guān)系二、土地改革中羌族地區(qū)的民族政策三、土地改革與羌族地區(qū)民族關(guān)系的改善小結(jié)第三章 民主改革與羌族地區(qū)物質(zhì)文化的變遷第一節(jié) 民主改革的一段口述與物質(zhì)文化變遷研究的路徑第二節(jié) 民主改革前后羌族地區(qū)土地的占有與使用一、民主改革前羌族地區(qū)土地的占有與使用二、民主改革后羌族地區(qū)土地的占有與使用三、人的分類：土地、勞動在新時代的物質(zhì)象征第三節(jié) 民主改革前后羌族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一、民主改革前羌族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)二、民主改革后羌族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第四節(jié) 民主改革與羌族地區(qū)生活方式的變遷一、物質(zhì)幸福下羌族地區(qū)的收入與消費二、民主改革與羌族地區(qū)生活方式的變遷小 結(jié)第四章 民主改革與羌族地區(qū)非物質(zhì)文化的變遷第一節(jié) 民主改革與羌族地區(qū)教育的變遷一、羌族地區(qū)的傳統(tǒng)教育二、羌族地區(qū)的現(xiàn)代教育第二節(jié) 民主改革與羌族地區(qū)宗教信仰的變遷一、羌族的神靈二、民主改革前羌族地區(qū)的宗教信仰三、民主改革與羌族地區(qū)宗教信仰的變遷第三節(jié) 民主改革與羌族地區(qū)文化藝術(shù)的變遷一、語言文字二、文學(xué)藝術(shù)第四節(jié) 民主改革與羌族地區(qū)民俗文化的變遷一、物質(zhì)民俗二、行為民俗小結(jié)主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　馬克斯·韋伯（MaX Weber）用社會分層理論來分析社會結(jié)構(gòu)，認(rèn)為在經(jīng)濟領(lǐng)域存在著階級、在社會領(lǐng)域存在著身份地位或聲望群體，在政治領(lǐng)域存在著政治派別（政黨）的“三位一體”的綜合標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為：“在一個共同體內(nèi)部權(quán)力分配的現(xiàn)象，就是‘階級’、‘等級’和政黨?！薄　∨c馬克斯·韋伯強調(diào)的三位一體的社會階層理論不同，階級理論是馬列主義分析社會最基本的方法之一，這一理論傳播到中國并對中國產(chǎn)生了重大而深遠的影響。列寧在1919年6月撰寫的《偉大的創(chuàng)舉》中給階級下了這樣一個定義：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。

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