民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革

前言

　　民族基礎(chǔ)教育課程改革是民族教育改革的核心問題。一個民族的教育，尤其是民族基礎(chǔ)教育，必須傳承本民族的文化，使本民族的知識、語言、民族心理和生活方式傳承下去，以保證民族文化的延續(xù)性。　　從民族文化傳承的角度研究民族基礎(chǔ)教育課程改革，是一項很難的課題，問題不僅在于已有研究基礎(chǔ)的缺乏，更主要的是這一課題研究本身的難度。問題的關(guān)鍵在于如何清晰地界定民族文化的內(nèi)涵及其豐富的表現(xiàn)形態(tài)，同時還必須尋求在民族基礎(chǔ)教育課程改革中滲透民族文化的合理的分析緯度。金志遠(yuǎn)博士作為蒙古族子弟，是我?guī)У牡谝晃簧贁?shù)民族博士生，在他2003年進(jìn)入北京師范大學(xué)攻讀博士學(xué)位課程時，就把少數(shù)民族教育有關(guān)的問題，作為自己的研究方向。在進(jìn)行深入的理論研究和大量的實踐考察基礎(chǔ)上，金志遠(yuǎn)博士以極強(qiáng)的學(xué)術(shù)敏感與研究勇氣，選定了從文化的視角人手來思考民族基礎(chǔ)教育課程改革問題，并作為研究的中心議題。經(jīng)過了三年多的積淀、醞釀和修改完善，在他的博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上形成了今天展現(xiàn)在大家面前的這本書稿。

內(nèi)容概要

　　《民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》從文化學(xué)視角出發(fā)，系統(tǒng)全面地探討了民族基礎(chǔ)教育課程改革中的若干基本問題，表現(xiàn)了論者具有較強(qiáng)的理論敏感度和實踐取向意識。這一研究對于促進(jìn)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革具有重要的借鑒意義。《民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》力圖借鑒多學(xué)科的知識與研究成果，廣泛涉及課程論、民族教育學(xué)、教育文化學(xué)、語言學(xué)、文化社會學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科理論知識，展示了論者較開闊的學(xué)術(shù)視野?！睹褡逦幕瘋鞒信c民族基礎(chǔ)教育課程改革》首先從文化學(xué)的視角對民族基礎(chǔ)教育課程改革的歷史演變脈絡(luò)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分析，劃分出認(rèn)同、斷裂、發(fā)展、多元四個階段并逐一分析了特征及得失；在分析文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對民族文化采取了民族學(xué)、民族語言學(xué)、民族心理學(xué)等方面的分析探討，從文化、社會、心理的深層揭示課程改革的機(jī)理和原理；在研究總體構(gòu)架上，論者分別從民族知識、民族語言、民族心理結(jié)構(gòu)以及生活方式等維度，全面闡述了民族基礎(chǔ)教育課程改革的理念、課程建構(gòu)的目標(biāo)、內(nèi)容及實施過程，分析了民族基礎(chǔ)教育課程改革的價值取向、制度安排和行為選擇，提出了民族基礎(chǔ)教育課程中整合科學(xué)與人文知識、主流文化與非主流文化等重要命題。研究取得的這些認(rèn)識成果，不僅具有強(qiáng)的現(xiàn)實性，而且具有前瞻性。

作者簡介

　　金志遠(yuǎn)，蒙古族，1965年3月生，內(nèi)蒙古通遼市科左后旗人。內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授。2003年9月－2006年7月，在北京師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生畢業(yè)，并獲教育學(xué)博士學(xué)位。2006年10月至今，在西南大學(xué)教育部人文社會科學(xué)重點研究基地西南民族教育與心理研究中心博士后流動站作博士后。在《中國教育學(xué)刊》、《中小學(xué)管理》、《民族教育研究》、《西南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）、《貴州民族研究》、《陜西師范大學(xué)學(xué)報》、《東北師范大學(xué)學(xué)報》和《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》等雜志上公開發(fā)表《民族知識與民族基礎(chǔ)教育課程改革價值取向》等學(xué)術(shù)論文四十余篇?！墩n程文化：內(nèi)涵、屬性與特性》和《蒙古族教育的主體性》等論學(xué)》和黑龍江省《蒙古學(xué)通訊》等刊物全文和部分轉(zhuǎn)摘。擔(dān)任大專院?！督逃龑W(xué)》、《心理學(xué)》、《課程與教學(xué)論》和《國內(nèi)外基礎(chǔ)教育改革動態(tài)》教材主編四次，副主編三次，并榮獲數(shù)次教學(xué)和科研獎。曾多次參與國家和北京市課題。主持兩項校級課題、兩項自治區(qū)教育廳課題、教育部三項子課題，主持一項國家課題。

書籍目錄

序／1導(dǎo)言／1一、問題的提出及其預(yù)期價值／1二、研究的思路、研究域和分析框架／26三、本書的分析視角與研究方法論／30第一章 民族基礎(chǔ)教育課程改革的歷史分析／40第一節(jié) 民族基礎(chǔ)教育課程改革民族化探索的回顧／41第二節(jié) 民族基礎(chǔ)教育課程改革民族化探索的反思／71第三節(jié) 多元文化背景下民族基礎(chǔ)教育課程改革亟待回答的問題／80第二章 民族基礎(chǔ)教育課程改革現(xiàn)狀調(diào)查分析／91第一節(jié) 民族基礎(chǔ)教育課程改革面臨的民族文化現(xiàn)狀調(diào)查／91第二節(jié) 調(diào)查結(jié)果的總結(jié)與分析／148第三章 基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革理論建構(gòu)分析／151第一節(jié) 關(guān)聯(lián)：民族知識系統(tǒng)與課程改革／151第二節(jié) 聯(lián)結(jié)：民族語言符號與課程改革／179第三節(jié) 平衡：民族心理結(jié)構(gòu)與課程改革／210第四節(jié) 協(xié)調(diào)：民族生活方式與課程改革／229第四章 基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革的理念分析／256第一節(jié) 科學(xué)性與人文性整合的民族教育課程價值觀／257第二節(jié) 主流文化與非主流文化相整合的民族教育課程知識觀／291第五章 基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革的實踐過程分析／311第一節(jié) 基于民族文化課程改革的課程目標(biāo)／312第二節(jié) 基于民族文化課程改革的課程內(nèi)容／322第三節(jié) 基于民族文化課程改革的課程實施／337第四節(jié) 結(jié)語／364附錄附錄一 調(diào)查問卷／388附錄二 中國各民族語言系屬表／405附錄三 中國各民族文字類型表／406附錄四 中國民族自治地方簡表一／407中國民族自治地方簡表二／408附錄五 內(nèi)蒙古自治區(qū)全日制普通高級中學(xué)課程設(shè)置表／412附錄六 中國少數(shù)民族情況簡表／413附錄七 全日制民族中小學(xué)漢語文教學(xué)大綱／421參考文獻(xiàn)／426后記／440

章節(jié)摘錄

　　三、本書的分析視角與研究方法論　　本書主要交代研究的預(yù)設(shè)、范式和理論視角的選擇；研究的具體方法和研究的新意難度與局限等方面的問題。（一）研究的理論視角、預(yù)設(shè)、范式的選擇　1．研究的理論視角的選擇本研究選擇了一個獨特的視角，從文化學(xué)角度研究民族基礎(chǔ)教育課程改革，即從民族文化的角度研究民族基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀、理論建構(gòu)和實踐問題，從而提出基于民族文化的課程改革問題。當(dāng)然，本書采用文化學(xué)的視角，并不等于要排除其他學(xué)科的視角。因為本研究的對象是一種綜合的少數(shù)民族教育現(xiàn)象，涉及民族學(xué)、文化學(xué)、文化社會學(xué)、教育學(xué)、教育社會學(xué)、教育文化學(xué)甚至教育人類學(xué)的理論和實踐問題，因此不能局限于某一門學(xué)科邊界。本研究涉及多個學(xué)科，是一個跨學(xué)科的研究，需要采用跨學(xué)科的視角對其加以研究。　　文化是人類創(chuàng)造的，同時，文化又塑造了人本身。由于各種原因，人類創(chuàng)造的文化是不同類型、不同模式的，而不同類型與模式的文化又將人類塑造成具有不同文化特征的群體——民族?；蛘哒f，正是人們創(chuàng)造文化的環(huán)境條件不同、方式途徑不同，又賦予文化以各不相同的特點?！斑@些特點體現(xiàn)在文化的物質(zhì)和精神的各個層面，從而形成了各自相對穩(wěn)定的物質(zhì)生產(chǎn)方式、生活方式、行為規(guī)范、社會組織、生活習(xí)慣、語言和思維方式以及價值觀念等。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革 PDF格式下載

---