尋覓輪回

前言

魁北克文學(xué)對于中國讀者來說也許并不熟悉，雖然同樣是法語文學(xué)，但它在中國的傳播和讀者對它的認知程度遠不及法國文學(xué)。被翻譯成漢語的魁北克文學(xué)作品屈指可數(shù)，對魁北克文學(xué)的介紹和研究更是寥寥無幾，即使是在國際上頗有影響的魁北克作家或詩人在中國也鮮為人知?？梢哉f魁北克文學(xué)研究在中國幾乎還是一片有待開墾的處女地。然而，魁北克文學(xué)是加拿大文學(xué)的一個重要組成部分，有著不可低估的地位，雖然它的歷史并不久遠，但卻因魁北克特殊的歷史、政治、社會、文化背景，決定了它獨特的性質(zhì)和魅力。近半個多世紀以來，魁北克不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的作品和享譽世界文壇的作家和詩人。在中國和加拿大兩國友好合作關(guān)系日益加強的今天，把加拿大文學(xué)中不為中國讀者所知的一面——魁北克文學(xué)展示給大家，以此來填補魁北克文學(xué)研究在中國的空白，無疑是一件有意義的事。本論著從魁北克已故著名作家伊夫·泰里奧的作品出發(fā)，分析貫穿他小說世界的神話視覺。希望這部論著能起到拋磚引玉的作用，使中國讀者能從中感受到魁北克文學(xué)的一絲氣息，一種魅力，增進中國讀者對加拿大法語文學(xué)的了解，從而進一步了解加拿大文化。

內(nèi)容概要

　　《尋覓輪回：伊夫·泰里奧小說中的神話世界》從魁北克已故著名作家伊夫·泰里奧的作品出發(fā)，分析貫穿他小說世界的神話視覺。希望《尋覓輪回：伊夫·泰里奧小說中的神話世界》能起到拋磚引玉的作用，使中國讀者能從中感受到魁北克文學(xué)的一絲氣息，一種魅力，增進中國讀者對加拿大法語文學(xué)的了解，從而進一步了解加拿大文化。

書籍目錄

序引言作家與作品第一部分 神話世界第一章 神化的自然一、水二、火——太陽三、風(fēng)四、土——樹五、人與自然第二章 神話空間第三章 神圣時間結(jié)論Ⅰ第二部分 神圣世界的墮落第一章 失樂園一、白人一印第安人相遇的歷史回顧二、小說移植第二章 混沌入侵者第三章 誘惑與墮落結(jié)論Ⅱ第三部分 尋覓輪回第一章 神話英雄第二章 考驗第三章 沒有結(jié)果的戰(zhàn)斗結(jié)論Ⅲ總結(jié)論參考書目

章節(jié)摘錄

在現(xiàn)代人眼里，時間是用來記錄事物變化進程的一個協(xié)調(diào)體系。它是線性的、連續(xù)而穩(wěn)定，是不可改變的，更不可逆轉(zhuǎn)。而古人的時間觀念卻截然不同：在他們看來，時間是不定的循環(huán)連續(xù)，在此進程中，同樣的現(xiàn)實發(fā)生、消失、再發(fā)生，一切都以一種固有的節(jié)奏重新開始。他們把時間看作是一種循環(huán)運動：“就像環(huán)線圍繞自身運動。古人的時間總是不斷指向起點。新開始的一輪循環(huán)重復(fù)著過去?！比缤谇懊嬉徽绿接懙目臻g一樣，時間在古人眼里并非同質(zhì)。在《神圣與世俗》中，艾里亞德指出，對生活在遠古時期的人們來說，時間既非同質(zhì)亦非連續(xù)的。它可以分為“變身為現(xiàn)在時間的原始神話時間”的神圣時間，和表示普通時間長短的世俗時間。神圣時間是可逆轉(zhuǎn)的、“可以無限制地循環(huán)、無限制地重復(fù)”并可通過某種儀式回到開始。②最典型的神圣時間是“神靈顯現(xiàn)并創(chuàng)造”宇宙的起始時間，是世間萬物被創(chuàng)造、第一次被充分展現(xiàn)的神奇時刻。④這個神圣時間是創(chuàng)世紀的時間，是天地分離、考驗、原罪、光明與黑暗的斗爭、惡人的墮落等所有決定性事件發(fā)生的時刻。它是具備人們所需要的一切幸福的偉大時代，是造物主和宇宙初生的時代，也就是人類失去的天堂時代。

編輯推薦

《尋覓輪回:伊夫·泰里奧小說中的神話世界》由民族出版社出版。

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