心有旁騖-歷史人類學五論

前言

銘師命我從過去幾年的研究中編出一個集子，我硬著頭皮應承下來。這樣也好，做好做歹，對過去的幾年算是一個交代。從2000年走出學校的大門，近八年以來，便陷在一種難產(chǎn)狀態(tài)當中。有時，承蒙一些師輩和朋友的錯愛，我也會弄幾篇急就章，前去捧場。我這樣說，沒有對師輩和朋友們不敬的意思，也不敢起這樣的念頭，實因才力所限，有愧于心。銘師很少直接批評我，但總見我心不在焉的樣子，有時會旁敲幾句，大意是說我不該對自己那么苛求。我很明白銘師的心思，我確實有一點完美主義者的味道。不過，我自己知道，問題可能不在這里，實則是先天原本不足，后天又不努力，完全是咎由自取。我并非在意自己的那點文字有多么了不起的價值。古人常“悔其少作”。這種心態(tài)在我是不敢有的，這是有成就的人才有資格說的話，我既無前賢之業(yè)績，也沒到“燦爛之極，歸于平淡”的年紀，又何來的膽子，敢說那時“少年輕狂”？我的專業(yè)原本是文學和民俗學，后來到北京大學社會學人類學研究所隨周星教授和王銘銘教授學習人類學。在寫博士論文的時候，我已經(jīng)遭遇到了敘事上的困境。

內容概要

　　本書是《人文田野叢書》系列之一的《心有旁騖(歷史人類學五論)》分冊，內中具體收錄了：《衛(wèi)城門外的船隊：14世紀以來的地方史進程與殖民遭遇》、《門里門外：地域政治中的“五服”與“宗族”》等文章。
本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

　　趙丙祥，山東日照人，2000年畢業(yè)于北京大學社會學人類學研究所，獲社會人類學博士學位，2001—2003年在北京師范大學民俗學與文化人類學研究所從事博士后合作研究，現(xiàn)任中國政法大學社會學院副教授、中央民族大學民族學與人類學理論與方法研究中心特聘研究員。目前主要研究領域為人類學理論與方法、歷史人類學、交換理論。發(fā)表論文多篇，翻譯出版《尼加拉：十九世紀巴厘劇場國家》(1999)、《文化與實踐理性》(2002)、《古代中國的節(jié)慶與歌謠》(2005)、《歐洲與沒有歷史的人民》(2006)等多部譯著。

書籍目錄

自序
1．衛(wèi)城門外的船隊：14世紀以來的地方史進程與殖民遭遇
2．門里門外：地域政治中的“五服”與“宗族”
3．文質之辯：兩個村莊間的歷史與道德
4．禮物之靈的歸來：中國古代的等級交換模式初探
5．“輿圖雖盡天猶廣”：麗江雪山與木氏土司之盛衰史
參考文獻

章節(jié)摘錄

我愿把這篇提綱視為一種拓展我們的當代漢語人類學寫作方式的企圖。這種企圖的確是有感而發(fā)的，這是因為考慮到，從我們的（中國）人類學學科史來看，令人悲哀的是，時至今日仍然有一個馬林諾斯基的幽靈徘徊在我們的人類學里面，而在“社區(qū)”這個極端漢化概念的名義之下盛行的小群體社會學模型之所以仍然能夠在當代中國人類學中扮演著寡頭的角色，正是部分地因為這個“功能主義”的寡頭已經(jīng)漂洋過海來此達半個世紀之久。而這種“西方社會的自我反觀方式”①移植、挪用到中國情境中，帶來的一個后果是，“中國”變成了“特羅布里恩德群島”；在這個意義上，就像“原始人”被制作成了西方“文明”的“異文化”對象一樣，我們的人民也被制作成了我們自己的“異文化”對象，他們的文化有它的功能，但人為地失去了歷史。

編輯推薦

《心有旁騖:歷史人類學五論》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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