由此及彼由彼及此

內容概要

　　《由此及彼由彼及此：人類學隨筆》中具體包括了《腹與蛇——“不同文化中的他者觀念國際》、《中國學術的“語言時尚”問題》、《從教室空間的“小處”人手，改革大學教育》、《從“新生事物拜物教”看“破壞性建設”》等文章。 《由此及彼由彼及此》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

王銘銘，福建泉州人，倫敦大學人類學博士?，F(xiàn)任北京大學人類學教授、博士生導師，兼任中央民族大學人類學專業(yè)博士生導師。長期從事社會人類學研究，對社會史、鄉(xiāng)土中國研究、城市文化史也進行了有影響的探討。著述除了社會人類學理論述評之外，還有《村落視野中的文化與權力》(1998)、《逝去的繁榮》(1999)、《王銘銘自選集》(2000)、《草根權威》(2002，英文，合著)、《漂泊的洞察》(2003)、《走進鄉(xiāng)土上》(2004)、《溪村家族》等專題性學術論著及隨筆。

書籍目錄

致謝一由此及彼，由彼及此故鄉(xiāng)在他處“我討厭旅行”?游離地圖——漂泊于故鄉(xiāng)的方法人與魚結構與性格時問旅行作為“異邦”的歷史“三點一線”在海與土地之間古船二反思與批評《溪村家族——社區(qū)史、儀式與地方政治》自序·反思性的緒論照片這個“會說話的孩子”三山街：信仰·人生去山街宗教與文化危機醫(yī)治心靈關于“神異權威”山街的群體動力學記憶山街四記西行柏林墻的價格被現(xiàn)代性包裹的肉身雅典娜的風姿印度九日記五記“蠻界”滇行二題悍婦與鄉(xiāng)約遠山的呼喚動物園的公共性保住我們的“處女江”在保護中求發(fā)展”六記鄉(xiāng)村小地方敘事村曲緣何挽歌調?撥開小崗村迷霧林權改革：“莫把森林當蔬菜”“新農(nóng)村”敘事中的“團體主義”迷思“指標壓力”的禿峰與“黃河”在那遙遠的地方，有個使教授尷尬的村子七遠去的前輩記費孝通先生李濟給張光直的一封信神話對于我們時代的意義馮友蘭：道德境界、天地境界八初入“藏彝走廊”記費孝通與白馬人氐所謂“藏彝走廊”民族學一盤棋一次學術研討會西南中國學術區(qū)白馬人小村天與人走廊內外古道上的禮儀與軍事第三方記憶九“他者”在他處思考腹與蛇——“不同文化中的他者觀念國際學術研討會”歡迎詞·引言十時代與文化我們的“祖先”吃人嗎?中國學術的“語言時尚”問題學習壓力——兒童不易承受之重學位大躍進的憂心質疑博士論文匿名評審“孟母堂事件”——“文化自覺”的悲哀從教室空間的“小處”人手，改革大學教育社會科學一夜變“社會的科學”博士生待遇背后的“怪現(xiàn)狀”“人才外流說”等于得了便宜又賣乖教授“叫窮”為哪般?“教師集體離婚事件”發(fā)出了什么信號?標語口號這“玩意兒”從“文革遺產(chǎn)說”想到我們時代的精神缺憾如此“修舊如舊”等于破壞韓國申遺與中國何干?從“新生事物拜物教”看“破壞性建設”警惕遺產(chǎn)保護的“運動化”苗頭如何為中國演藝拓展空間?文化遺產(chǎn)不能有殼無魂紀念“9·11事件”，不能忘記“文化自覺”撿破爛作家與值得珍惜的“喪家狗”

章節(jié)摘錄

人類學理論與方法的一般特征，顯露于19世紀中后期至20世紀上半葉那段光陰，既與西方近代世界活動緊密相關，又與其國族進程難以分割。那一百年間，人類學各學派在互動中形成了某種一致的傳統(tǒng)。由彼及此，“他者為上”，由遠而近，從他者反觀自身，是其特征。人類學家向來可謂有“從土著觀念出發(fā)”的氣質，他們在“落后文化”面前的謙遜心，對于文明史的衍生物“新鮮事物拜物教”的批判，對于“歷史的垃圾”的珍惜，都富有洞見，深含善意。然而，他們的洞見與善意，卻常被那些令人神傷的知識困惑所抵消——如何把表現(xiàn)其研究姿態(tài)的氣質貫穿于敘述之中？如何才能真切地尊重“被認識者”的歷史與思想？在反思“當?shù)刂R”概念中，我表明，要在研究中貫穿洞見和善意，便要看到“被認識者”的歷史與思想的異曲同工之妙，就須更深刻領悟“當?shù)刂R”在哲學與經(jīng)驗方面的價值，將觀念、心態(tài)、經(jīng)驗、認識等放在自身的歷史思索中，開拓一種內在于混合的歷史與博大的“當?shù)亍笔澜缢枷氲囊曇?。這一看法，針對的是人類學的那個不易克服的缺憾：在比較“彼此”的過程中，人類學家因深受將“認識者”與“被認識者”二分的“方法論偽客觀主義”的制約，而在其邁向文化理解的進程中，舉步維艱。

編輯推薦

《由此及彼由彼及此:人類學隨筆》由民族出版社出版。

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