藏彝走廊中的獨(dú)龍族社會歷史考察

內(nèi)容概要

《藏彝走廊中的獨(dú)龍族社會歷史考察》（原名《獨(dú)龍族社會歷史考察報告》）是1982年5-8月由云南省民族研究所承擔(dān)中國西南民族研究學(xué)會“六江流域民族綜合考察規(guī)劃”中獨(dú)龍江流域民族綜合考察的項(xiàng)目之一的考察報告。    這次田野調(diào)查，側(cè)重于20世紀(jì)80年代初獨(dú)龍族生產(chǎn)生活方式中的物質(zhì)文化方面，特別是對于原始信仰及崇拜活動作了比較細(xì)致的觀察和記述。這是一份西南邊疆民族在改革開放初期社會狀況的實(shí)地記錄。對涉及的有關(guān)社會歷史等問題，僅作了部分資料摘抄與整理，未作進(jìn)一步的分析研究。關(guān)于作者這次艱苦的田野旅程的情況與感受，附于本報告之末，以供參考。

作者簡介

　　蔡家麒，江蘇南京人，1935年12月生。民族學(xué)、宗數(shù)人類學(xué)碩士生導(dǎo)師，研究員。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系世界史專業(yè)。曾在北京中國科學(xué)院民族研究所內(nèi)蒙古少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組、云南民族學(xué)院民族研究所等從事研究與教學(xué)工作。著有《論原始宗教》、《民族學(xué)田野調(diào)查的理論與方法》、《鄂倫彝族馬匹私有制的產(chǎn)生與社會發(fā)展》、《景頗山區(qū)民族融合個案考察》、《影視人類學(xué)理論方法探討》和《民族志電影的“重塑”方法》等專著和論文。曾任云南省民族研究所副所長、中國民族學(xué)會理事、西南大學(xué)客座教授、云南省政協(xié)第七屆委員?，F(xiàn)任云南省文史研究館館員等職。

書籍目錄

總序前言一、生產(chǎn)技術(shù)活動　（一）農(nóng)業(yè)　　1.“燒山地”    2.水  田?。ǘ┽鳙C和捕魚    1.狩獵    2.捕魚　附：獨(dú)龍江地區(qū)有過奇異動物的傳說　（三）手工業(yè)　　1.紡織    2.獸皮、樹皮加工等    3.蒸餾香樟油二、氏族、家族的傳說、分布和通婚　（一）氏族、家族的傳說與分布    1.木滋印氏族    2.德梅當(dāng)氏族    3.木然當(dāng)氏族    4.孟氏族    5.廷三氏族    6.甲貢氏族    7.迪東氏族    8.孟庫氏族    9.滴郎當(dāng)氏族    10.干木雷氏族    11.孔目氏族    12.布列布亞氏族    13.姜榮氏族?。ǘ┦献搴图易鍛魯?shù)統(tǒng)計、居住及通婚?。ㄈc(diǎn)說明　附：有關(guān)三則傳說三、飲食、服飾、居住、交通  （一）飲食    1.主食型食物    2.副食型食物  （二）服飾　……四、當(dāng)代家庭生活五、解放前察瓦龍對獨(dú)龍族的統(tǒng)治六、原始宗教七、音樂舞蹈八、貢山縣及獨(dú)龍江公社有關(guān)資料摘抄九、神秘的河谷考察散記

章節(jié)摘錄

　　一、生產(chǎn)技術(shù)活動　　獨(dú)龍族在特定的自然環(huán)境中生存，為求適應(yīng)，創(chuàng)造了一系列的生產(chǎn)技術(shù)，這些活動，充分反映出他們對自然界的悉心體察，世代積累下來的知識、經(jīng)驗(yàn)和情感。　?。ㄒ唬┺r(nóng)　業(yè)　　1.“燒山地”　　俗稱“火燒地”，獨(dú)龍人稱“火山地”，一直沿用原始的“刀耕火種”方式經(jīng)營。這種土地數(shù)量多，分布亦廣，多在陡峭的山坡上，一般在種植一兩年后就要丟荒輪歇。直到20世紀(jì)初葉，還是以竹、木工具點(diǎn)種為主，后從鄰近地區(qū)傳進(jìn)鐵鋤，方出現(xiàn)鋤耕。清末地方官吏夏瑚親臨獨(dú)龍江做實(shí)地考察后，在《怒俅邊隘詳情》（《云南北界勘察記》）中記述了當(dāng)時獨(dú)龍人的農(nóng)業(yè)情景：“農(nóng)器亦無犁鋤，所種之地，惟以刀伐木，縱火焚燒，用竹錐地成眼，點(diǎn)種包谷。若種莜麥稗黍等類，則撒種于地，用竹帚掃勻，聽其自生自實(shí)，名為刀耕火種，無不成熟。今年種此，明年種彼，將住房之左右前后地分年種完，則將房屋棄而之也，另結(jié)廬居，另砍地種。其已種之地，須荒十年八年，必俟其草木暢茂，方行復(fù)砍復(fù)種”。可見以往這種原始的刀耕火種耕作方式，形成因地而居的生活，其流動性比較強(qiáng)?！　“凑者^去的習(xí)慣，燒山地一般占用權(quán)并不固定，屬于生荒或輪歇期間，誰砍燒誰就可以種。這種情況延續(xù)至今?？撤N者若看中了某塊無人耕種的燒山地，常在當(dāng)年之初標(biāo)上記號，如在樹上劃刻“X”符號，或用竹竿交叉插立于該地段等，旁人就會知道這塊地已經(jīng)有人準(zhǔn)備砍種了，遂另覓他處。燒山地面積單位是“架”，一架約等于兩畝。耕作方式仍然是傳統(tǒng)的。每年春節(jié)過后到三月間，是清除草木燒荒的季節(jié)，對于較遠(yuǎn)的燒山地，砍種者常搬至附近有山泉的地方搭棚居住，有的還攜帶糧食和炊具全家前往。一般先由男主人沿著燒山地的四周砍劃出一塊大致的范圍，婦女們拔除地面上的雜草，砍去小樹，男人們揮刀砍倒大樹?？硺鋾r留下根部，根干的高矮視山地陡斜程度和樹木大小而定。大樹根干留下與人體齊腰或肩高相當(dāng)，小樹根干要留得矮一點(diǎn)，防止日后老鼠、猴子一類的動物在莊稼成熟季節(jié)，順著根干爬上來盜食。　　……

編輯推薦

　　《藏彝走廊中的獨(dú)龍族社會歷史考察》側(cè)重于20世紀(jì)80年代初獨(dú)龍族生產(chǎn)生活方式中的物質(zhì)文化方面，特別是對于原始信仰及崇拜活動作了比較細(xì)致的觀察和記述。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    藏彝走廊中的獨(dú)龍族社會歷史考察 PDF格式下載

---