出版時(shí)間:2008-1 出版社:民族 作者:王建成 頁(yè)數(shù):424
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
物態(tài)文化主要包括住宅、服飾、文身、飲食及生產(chǎn)生活交通用具等。船形屋,黎族代表性的住宅,竹木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑,是一種古老的住宅建筑。黎錦,是馳名于世的紡織工藝品,其中雙面繡和龍被至為華美,是黎錦中的精品。文身,黎族文身歷經(jīng)數(shù)千年,是黎族寶貴的文化遺產(chǎn),這些刻在血肉之軀上的由不同紋素構(gòu)成的圖案,包含著對(duì)生命的祈求,對(duì)幸福的期盼,對(duì)災(zāi)難的回避,對(duì)青春美麗的展示。獨(dú)木器,黎族善于用原木雕鑿、刳制各種獨(dú)木用具,達(dá)數(shù)十種之多。獨(dú)木器功能多樣,造型古樸,裝飾自然,集立體雕刻與平面雕刻于一身。此外,鉆木取火、制陶、黎藥、農(nóng)耕、交通等各有其精妙之處,它們具有實(shí)物屬性,表現(xiàn)了黎族特定的生產(chǎn)方式和生活方式?! ≈贫任幕饕獌?nèi)容有社會(huì)組織“峒”和“合畝制”。峒是20世紀(jì)50年代前部分黎族地區(qū)存在的社會(huì)組織,黎語(yǔ)原意是人們共同居住的一定地域,由有血緣關(guān)系的若干家庭組成村落,由若干村落組合成峒。合畝制主要分布在今五指山市一帶,是黎族特有的生產(chǎn)和社會(huì)組織。合畝制屬于原始社會(huì)末期的一種生產(chǎn)方式,“合畝”是進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位,由若干戶有血緣關(guān)系的父系小家庭組成,有些還接受非血緣的外來(lái)戶參加,“畝頭”由父系長(zhǎng)輩擔(dān)任。生產(chǎn)資料歸全畝統(tǒng)一使用。合畝共耕收獲的產(chǎn)品,扣除留作公共開(kāi)支和畝頭提取少量稻谷外,其余平均分配?! 》?hào)文化包括故事歌謠、音樂(lè)舞蹈、禮儀風(fēng)俗等,如古老神奇的傳說(shuō)故事,激越優(yōu)美的音樂(lè)舞蹈,節(jié)日、出生、結(jié)婚、死亡、生病儀式規(guī)則,它通過(guò)象征意義,反映黎族淳樸樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)剛毅的民族精神。三月三是黎族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是展示黎族文化的重要窗口?! ±枳逯饕劬佑诤D蠉u中南部地區(qū),有著悠久的歷史,黎族人民有著光榮的革命傳統(tǒng)。 黎族有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。黎族文化包含物態(tài)文化、制度文化、符號(hào)文化和觀念文化。第一類屬于物質(zhì)文化,后三種基本屬于精神文化的范疇?! ”緯?shū)是首屆黎族文化論壇文集,收錄了海南人口遷移路徑與黎族居住地的形成、黎族傳統(tǒng)文化中的古代文明信息、黎族抱懷人織錦圖紋賞析、黎族蛙崇拜探究、淺論黎族歌謠的傳承及保護(hù)、黎區(qū)社會(huì)狀況、經(jīng)營(yíng)獨(dú)立性調(diào)查、黎錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考等文章。
書(shū)籍目錄
前言原中共海南省委書(shū)記、省長(zhǎng)阮崇武在首屆黎族文化論壇上的演講中共海南省委常委、宣傳部長(zhǎng)周文彰在首屆黎族文化論壇上的演講(節(jié)錄)國(guó)家民委副主任丹珠昂奔給首屆黎族文化論壇的賀電海南省民族宗教事務(wù)廳廳長(zhǎng)陳志榮在首屆黎族文化論壇閉幕時(shí)的演講“黎學(xué)”的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展設(shè)想從民族學(xué)材料看黎族與駱越族的關(guān)系海南人口遷移路徑與黎族居住地的形成開(kāi)發(fā)海南島五指山的先行者對(duì)歷代治黎策略演變的反思黎族人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)黎族早期的物質(zhì)文化黎族傳統(tǒng)文化中的古代文明信息挖掘特色文化資源建設(shè)特色文化強(qiáng)縣海南民族地區(qū)綠色文化試論黎族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承淺談黎族傳統(tǒng)文化的保護(hù)黎族合畝制地區(qū)的文化變遷及其發(fā)展對(duì)策從黎族社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)俗看婦女的社會(huì)地位黎族抱懷人織錦圖紋賞析橫看成嶺側(cè)成峰——黎錦文化研究的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)當(dāng)代黎族飲食文化的基本特征及其成因儀式操演與社會(huì)記憶:以黎族婚戀儀式歌為例黎族蛙崇拜探究女性生殖崇拜的結(jié)晶——黎族的文身與蛙崇拜探源黎族美孚方言戈烈人的喪葬習(xí)俗調(diào)查基于TPI的黎族文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)實(shí)踐試論黎族傳統(tǒng)體育的社會(huì)功能在歷史的跨越之間——試論黎族當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展淺論黎族歌謠的傳承及保護(hù)苗族瑤族黎族口弦琴調(diào)查與Jews Harp的比較研究試談黎族原始制陶淺談黎族藝術(shù)的成就與特色及其整體風(fēng)貌試論黎族傳統(tǒng)圖案在少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)中的裝飾作用法國(guó)人薩維納和他的《海南島志》日文黎族研究資料綜述日本人眼中的黎族——以民國(guó)時(shí)期的日文資料為中心《五指山問(wèn)黎記》為我們?cè)佻F(xiàn)20世紀(jì)20年代黎區(qū)社會(huì)狀況黎族傳統(tǒng)文化的保存與旅游業(yè)的互動(dòng)淺談借助市場(chǎng)推動(dòng)黎族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展海南省五指山市初保村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入與經(jīng)營(yíng)獨(dú)立性調(diào)查淺談海南省民族博物館如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)展黎錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考后記
章節(jié)摘錄
“黎學(xué)”的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展設(shè)想 二、黎學(xué)的起源 應(yīng)該說(shuō),自從有了黎族,關(guān)于黎族的學(xué)問(wèn)就產(chǎn)生了。但作為一個(gè)黎學(xué)學(xué)科,應(yīng)該產(chǎn)生于20世紀(jì)初西方民族學(xué)傳人中國(guó)以后。黎族是一個(gè)有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族。黎族歷史文化主要記錄和保存在漢文文獻(xiàn)中。周秦時(shí)代,史籍所稱的“雕題”、“儋耳”或“離耳”、“穿胸國(guó)”或“貫胸國(guó)”等,這是最早關(guān)于黎族先民的記載。這些記載反映了當(dāng)時(shí)黎族先民文身、佩戴大耳環(huán)、穿著貫首衣的文化習(xí)俗。 漢代以后,內(nèi)地人士對(duì)黎族了解和認(rèn)識(shí)逐漸增多。從兩漢至民國(guó),涉及黎族的著作、文章多達(dá)千種以上。宋元時(shí)期,文人對(duì)黎族的居住、生產(chǎn)、生活、服飾、文身、音樂(lè)、舞蹈、婚姻、喪葬、宗教以及民族特征等有較多的記載。明清時(shí)期,官方志書(shū)對(duì)黎情記載日詳,如明朝正德《瓊臺(tái)志》內(nèi)載有“黎情”兩卷,分“原黎”、“列黎”、“撫黎”、“平黎”、“統(tǒng)黎”和“議黎”等六篇,清代道光《瓊州府志》有“黎情”、“村峒”、“防黎”和“議黎”等篇。一些官僚學(xué)士筆記亦有不少記敘黎人生計(jì)、民俗、風(fēng)物的,如明代顧蚧《海槎余錄》,清代張慶長(zhǎng)的《黎岐紀(jì)聞》等。 總括說(shuō)來(lái),歷史上封建統(tǒng)治者及其文人,對(duì)黎族的認(rèn)識(shí)十分膚淺,對(duì)黎族內(nèi)部狀況知之甚少,對(duì)黎族族群分類也不科學(xué)。有根據(jù)封建化程度進(jìn)行分類的,如“生黎”、“熟黎”等,還有根據(jù)服飾等特征分類的,如“大鬃黎”、“剃頭黎”、“細(xì)藏黎”、“黑懺黎”、“生鐵黎”等?! ∪ⅰ袄鑼W(xué)”產(chǎn)生 20世紀(jì)初,西方民族學(xué)傳人中國(guó)。海南島資源豐富,地理位置十分重要,遂成為帝國(guó)主義列強(qiáng)覬覦的對(duì)象。與此同時(shí),各國(guó)傳教士、旅行家、冒險(xiǎn)家、民族學(xué)家更加關(guān)注海南島及黎族。從20世紀(jì)初到40年代,出現(xiàn)數(shù)百種關(guān)于海南島和黎族的專著、文章和研究報(bào)告等,僅日文資料就有一百余種。影響較大的有美國(guó)傳教士編的《棕櫚之島:海南概覽》(1919年)、法國(guó)薩維納《海南島志》(1928年),德國(guó)史圖博《海南島黎族志》(1937年,德文原書(shū)名應(yīng)為《海南島的黎族》)、日本小葉田淳著《海南島史》(1943年)等。其中,史圖博《海南島民族志》是第一本用民族學(xué)的理論和方法系統(tǒng)地研究黎族的專著,它標(biāo)志著黎學(xué)的產(chǎn)生。這個(gè)時(shí)期,中國(guó)學(xué)者也開(kāi)始用西方民族學(xué)理論研究中國(guó)邊疆地區(qū)少數(shù)民族,較為著名的有羅香林、劉咸、王興瑞、岑家梧等人。
圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版