綠洲文化的熏陶

內(nèi)容概要

絲綢之路經(jīng)過千百年來的滄海桑田，面貌異新，至今新疆的大小城鎮(zhèn)仍分布在沿絲綢之路的走廊上，留下了許多活生生的文化傳承。近十年來，新疆社會經(jīng)濟發(fā)生了巨大的變化，書中記錄的很多傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式也在改變，比如現(xiàn)代化的伊犁河大橋已經(jīng)建成，高樓大廈鱗次櫛比，外出辦企業(yè)的人越來越多，但有些東西是不會一下子改變的，特別是民族文化。因此，我愿與讀者分享個人經(jīng)歷和自己對維吾爾族文化的理解，這對于加強不同民族文化的交流和溝通仍具有十分重要的作用。

作者簡介

孫巋1968年7月生，先后就讀于新疆師范大學(xué)、中央民族大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位、法學(xué)博士學(xué)位。2005年進入中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所博士后流動站工作。現(xiàn)為大連民族學(xué)院東北少數(shù)民族研究院副教授、副院長。公開發(fā)表《維吾爾族親屬稱謂的社會稱呼法》、《維吾爾族親屬制度的類型》等論文三十余篇，出版《中國突厥語族諸民族文化發(fā)展研究》、《西域長廊》（韓文版）等專著，獲得新疆高校優(yōu)秀教學(xué)成果區(qū)級一等獎、大連市優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作三等獎。
　　張詠，1970年4月生，文化人類學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域為文化變遷理論、跨境民族研究、宗教人類學(xué)等，曾發(fā)表《論文化變遷的“過渡性”》、《從漢語方位詞看漢族形成過程中的北方因素》、《跨境民族背景下的中國、哈薩克斯坦民族的比較研究》等十余篇論文，現(xiàn)為中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教師。

書籍目錄

自序伊犁之旅　去伊犁學(xué)習(xí)　五臺宿店　賽里木湖　果子溝　錫伯族舞蹈　初到坎鄉(xiāng)　三頓茶　打招呼　自燃煤　打土墻　異鄉(xiāng)的端午節(jié)　猜猜她們的年齡有多大　激烈的叼羊　肉孜節(jié)　騎馬　星期天巴扎　吉他之聲　農(nóng)村的家庭教育　寂寞　生病　渠溝洗澡　重返伊寧市　吉祥鳥　送禮　還?！∠r光　期末教學(xué)檢查吐魯番之旅　伊拉湖鄉(xiāng)　打馬掌　喜看《西游記》　　……和田之旅喀什之旅附錄后記

章節(jié)摘錄

　　去伊犁實習(xí)：　　大學(xué)時我學(xué)的專業(yè)是全國高校極具特色的專業(yè)——維吾爾語專業(yè)。我對維吾爾族的真正認識是從1989年大學(xué)三年級的語言實習(xí)開始的?！　嵙?xí)地點確定在新疆伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯族自治縣（以下簡稱察縣）坎鄉(xiāng)公社。伊犁這個位于新疆西部邊陲的明珠，不禁讓人聯(lián)想起天山雪蓮、草原牧場、伊犁河、伊犁馬、伊犁蘋果，甚至有名的伊力特曲酒、伊犁奶茶等等。一切凡是與伊犁有關(guān)的事物都充滿了那么多誘惑，聽到去伊犁實習(xí)這個令人振奮的好消息，全班22個同學(xué)都歡呼雀躍起來。　　當(dāng)然，此行的主要目的并不是去觀光旅游，系領(lǐng)導(dǎo)、老師要求我們通過這次到伊犁維吾爾族地區(qū)農(nóng)村的教學(xué)實習(xí)，真正地體驗一下維吾爾族群眾的生活，學(xué)好維吾爾語，積累更多的教學(xué)經(jīng)驗。因為我們這個專業(yè)是專門培養(yǎng)從事民族教育工作的教師，所以，只有先深入民族聚居區(qū)體驗生活，在實際接觸中理解民族文化習(xí)俗，做到知己知彼，才有可能勝任這項工作?！　蕚浜眯欣钪螅嘀魅畏綍匀A教授給我們上了必要的實習(xí)前教育課，要求學(xué)生們到維吾爾族地區(qū)農(nóng)村后，首先，要盡快入鄉(xiāng)隨俗，適應(yīng)生活。其次，要尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，遵守當(dāng)?shù)厝罕姷亩Y儀，不要違犯生活禁忌，與當(dāng)?shù)厝罕姼愫脠F結(jié)。最后一點就是要注意個人的安全。當(dāng)時，也許沒有覺出這些話的分量，可是后來在實習(xí)中感覺到這幾條確實非常重要，如果沒有做到這幾條，別的事都搞不好?！　〉诙焐衔?點，一切準備就緒，我們把行李裝上車，乘上從汽車站租來的長途汽車，駛出校門，出了烏魯木齊市，朝烏一伊公路方向奔馳而去。

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