從邊緣到前沿

內(nèi)容概要

叢書的編纂出版意義重大。一是對(duì)深入研究廣西少數(shù)民族地區(qū)如何抓住機(jī)遇、發(fā)揮優(yōu)勢、加快發(fā)展的思路，為廣西各級(jí)黨委、政府的決策提供科學(xué)依據(jù)和參考意見。二是很好地記錄和保存了大量豐富的民族學(xué)資料，特別是改革開放以來的民族學(xué)資料，為民族學(xué)及相關(guān)學(xué)科研究補(bǔ)充了新的學(xué)術(shù)養(yǎng)分，有力地推動(dòng)了廣西民族工作和民族研究的繁榮與發(fā)展。三是為“中國南方與東南亞民族研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)人才小高地建設(shè)”項(xiàng)目鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)術(shù)隊(duì)伍，積累了豐碩的學(xué)術(shù)成果，為廣西民族大學(xué)2008年申報(bào)民族學(xué)博士點(diǎn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。四是擴(kuò)大了宣傳，使廣西各民族在面向東盟的改革開放前沿，更多地被世界所了解。    這套叢書資料翔實(shí)，整體風(fēng)格多樣統(tǒng)一，語言生動(dòng)豐富，具有很高的資料性和學(xué)術(shù)性，適合國內(nèi)外一般讀者，既可視做了解廣西各民族情況的基礎(chǔ)讀本，也可當(dāng)做進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的參考文獻(xiàn)。它的編纂出版，對(duì)于進(jìn)一步貫徹落實(shí)黨的民族政策，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，積極有效地保護(hù)和弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的發(fā)展意義。由于調(diào)查時(shí)間限制和經(jīng)驗(yàn)不足等原因，以及各分冊(cè)主編自身學(xué)科背景的影響，叢書中一定還存在一些不足，還望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家以及讀者批評(píng)指正，以便進(jìn)一步修改完善。

書籍目錄

緒論第一章　漂泊的族群  第一節(jié)　京族的族源  第二節(jié)　京族地區(qū)的歷史沿革與行政區(qū)劃  第三節(jié)　京族人的聚居地  第四節(jié)　京族人口及分布  第五節(jié)　京族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展  第六節(jié)　京族人的社會(huì)生活第二章　海邊人家——萬尾村  第一節(jié)　村寨的歷程  第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)生活的變遷  第三節(jié)　村寨的社會(huì)組織  第四節(jié)　風(fēng)俗習(xí)慣與民間信仰  第五節(jié)　在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間第三章　靠海吃海靠邊吃邊  第一節(jié)　萬尾村經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況  第二節(jié)　從“靠海吃?！钡健翱窟叧赃叀? 第三節(jié)　萬尾村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展  第四節(jié)　交換方式的變遷　第五節(jié)　經(jīng)濟(jì)收入與家庭財(cái)產(chǎn)支配方式的變遷　第六節(jié)　消費(fèi)方式的變遷第四章　漁家的習(xí)俗　第一節(jié)　日常生活習(xí)俗　第二節(jié)　生產(chǎn)習(xí)俗　第三節(jié)　禮儀習(xí)俗　第四節(jié)　傳統(tǒng)節(jié)日第五章　祖公與鎮(zhèn)海大王　第一節(jié)　信仰體系　第二節(jié)　廟宇　第三節(jié)　民間宗教組織與神職人員　第四節(jié)　經(jīng)書　第五節(jié)　民間宗教活動(dòng)方式的變遷第六章　京族人的婚姻與家庭  第一節(jié)　婚姻  第二節(jié)　家庭  第三節(jié)　親屬關(guān)系與繼嗣制度第七章　翁村與村民委員會(huì)　第一節(jié)　家族　第二節(jié)　社會(huì)組織　第三節(jié)　政治生活第八章　漁村的“規(guī)矩”  　第一節(jié)　萬尾人的“規(guī)矩”  　第二節(jié)　村規(guī)民約的演變　……第九章　語言、民間文學(xué)與民間藝術(shù)第十章　現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)文化的傳承第十一章　傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技衛(wèi)生第十二章　從邊緣到前沿參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　漂泊的族群　　第一節(jié)　京族的族源　　國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為，現(xiàn)今中國、越南兩國京族人的祖先是遠(yuǎn)古時(shí)期分布在我國東南部的雒越人。在《越南古代史》一書中，越南學(xué)者陶維英認(rèn)為，雒越人是古代越南北部越族的一個(gè)分支。根據(jù)范宏貴的考證，大約在公元前1-2世紀(jì)，就有駱越人在紅河三角洲定居，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來駱越分化成兩個(gè)支系，平原地區(qū)的駱越人形成如今的越族（京族），而在山區(qū)的駱越人則成為芒族?！　「鶕?jù)我國京族地區(qū)各族群眾的口述資料以及相關(guān)的文字記載，一般認(rèn)為聚居在我國廣西東興市江平鎮(zhèn)沿海一帶的京族人是從16世紀(jì)開始陸續(xù)從越南的涂山、春花、宜安、瑞溪等地遷入我國境內(nèi)的。萬尾村京族人保存的清光緒元年（1875年）訂立的鄉(xiāng)約中有如下記載：“承先祖父洪順叁年貫在涂山，漂流出到……立居鄉(xiāng)邑，壹村貳村，各有亭祠?！薄昂轫槨笔窃侥虾罄璺饨ㄍ醭哪晏?hào)，洪順三年相當(dāng)于我國明朝武宗正德六年，即1511年。由此可以推算，遷來萬尾的部分京族，至少已有四百多年的歷史了。另據(jù)被認(rèn)為是最早遷來的劉、阮兩姓族人追述，他們的始祖原住在越南吉婆（譯音），后遷至越南涂山沿海以打魚為生。一次偶然的機(jī)會(huì)，他們?cè)诒辈繛匙凡遏~群來到巫頭島，看見島上荒無人煙，周圍又有較好的漁場，便決定在此地定居，至今約有十六七代了。若以每代25年計(jì)算，至今至少也有四百多年，這與鄉(xiāng)約中的記載是相符的。從語言上看，我些姓氏的京族人的先祖是越南太平省人。從家譜上看，有些京族人原先是中國的漢族人，遷入越南后逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，成為越族，而后又轉(zhuǎn)至現(xiàn)今廣西東興市江平鎮(zhèn)的山心島等地居住，成為京族。

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