河洛文化研究

內(nèi)容概要

環(huán)顧世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)全球化歷程，一個國家綜合國力除了硬實(shí)力建設(shè)水平之外，其軟實(shí)力水平的高低，愈來愈成為衡量綜合國力強(qiáng)弱的標(biāo)志。正因?yàn)槿绱?，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，黨和國家一貫重視社會主義義文化建設(shè)，把國家綜合國力的軟實(shí)力建設(shè)提到了與國家硬實(shí)力建設(shè)同等重要的地位，因此，在當(dāng)前開展對河洛文化的研究，是完全符合建設(shè)社會主義新文化的方向的。《河洛文化研究》一書決定在此時出版，可謂正其時也。    要進(jìn)行社會主義文化建設(shè)，首先必須深入地、全面地研究我國古代的傳統(tǒng)文化。而我國古代傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變，是在漫 長的歷史過程中實(shí)現(xiàn)的，它是各個民族在不同空間和時間內(nèi)通過不斷地接觸、碰撞和融合而創(chuàng)造出來的綜合體。因此，要深入地、全面地研究我國古代的傳統(tǒng)文化，有賴于對我國各個地區(qū)的文化特色進(jìn)行研究。這樣才能了解我國古代傳統(tǒng)文化的多元性特征。

作者簡介

薛瑞澤，男，1962年10月生，河南靈寶人，河南科技大學(xué)文法學(xué)院副教授。1996年7月武漢大學(xué)畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，同年到洛陽工學(xué)院河洛文化研究所工作，12月被評為副編審，1997年9月出任河洛文化研究所所長，1998年被原機(jī)械部評為跨世紀(jì)學(xué)術(shù)骨干培養(yǎng)對象。2000年出任圖書館副館長；1999年至今任學(xué)報社會科學(xué)版副主編；2002年11月開始任河南科技大學(xué)學(xué)報編輯部主任。2001年獲得院科技工作先進(jìn)個人。1997年獲得院優(yōu)秀教師。

書籍目錄

序第一章  河洛文化的研究概況  第一節(jié) 河洛文化研究的緣起  第二節(jié) 河洛文化研究的組織  第三節(jié) 河洛文化研究的成果  第四節(jié) 河洛文化研究綜述  第五節(jié) 河洛文化研究展望第二章  河洛文化研究的基本問題  第一節(jié) 河洛文化的概念  第二節(jié) 河洛地區(qū)的范圍     第三節(jié) 河洛文化的特點(diǎn)  第四節(jié) 河洛文化的歷名地位第三章  河洛文化的濫觴時期  第一節(jié) 考古遺跡中的河洛文化濫觴期  第二節(jié) 文獻(xiàn)視野中的河洛文化濫觴期第四章  河洛文化的形成時期  第一節(jié) 夏朝時期  第二節(jié) 殷商時期  第三節(jié) 西周時期  第四節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期第五章  河洛文化的發(fā)展時期  第一節(jié) 秦和西漢——河洛文化的轉(zhuǎn)型期  第二節(jié) 東漢——河洛文化的初步發(fā)展  第三節(jié) 魏晉南北朝時期——河洛文化的艱難歷程第六章  河洛文化的繁榮時期  第一節(jié) 隋代河洛地區(qū)的文化概況  第二節(jié) 唐代河洛地區(qū)的政治風(fēng)云  第三節(jié) 唐代河洛地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況  第四節(jié) 唐代河洛地區(qū)的文化風(fēng)貌第七章  河洛文化的持續(xù)發(fā)展時期  第一節(jié) 五代河洛地區(qū)的社會概況  第二節(jié) 五代河洛地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)  第三節(jié) 五代河洛地區(qū)的社會文化  第四節(jié) 北宋及其以后河洛文化的發(fā)展第八章  河洛地區(qū)的對外交往  第一節(jié) 東北亞地區(qū)  第二節(jié) 東南亞地區(qū)  第三節(jié) 中亞西亞南亞地區(qū)  第四節(jié) 歐洲地區(qū)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　河洛文化的研究概況：　　河洛文化研究是1989年以來學(xué)術(shù)界開始關(guān)注的一個重要學(xué)術(shù)問題。綜觀學(xué)術(shù)界十余年來的研究狀況，可以說取得了很大成績，但存在的問題也是不容忽視的。全面總結(jié)和回顧河洛文化的研究概況，有助于我們進(jìn)一步總結(jié)研究中的經(jīng)驗(yàn)和不足之外。　　第一節(jié) 河洛文化研究的緣起：　　河洛文化研究起始于20世紀(jì)80年代末。河洛文化現(xiàn)象的存在已有數(shù)千年的歷史，但是引起學(xué)術(shù)界的重視并開展研究則是在中共中央十一屆三中全會以后，特別是改革開放后來的思想領(lǐng)域的解放。伴隨著思想領(lǐng)域的解放，禁錮人們思維活動的條條框柜開始被打破，學(xué)術(shù)界也迎來了科學(xué)的春天。在這一大的社會環(huán)境下，史學(xué)研究在拔亂反正的基礎(chǔ)之上也重振雄威，學(xué)術(shù)界除了對一些大的學(xué)術(shù)問題展開研討之外，也開始關(guān)注地域文化研究，河洛文化研究就是在這個大社會背景之下應(yīng)運(yùn)興起的。　　……

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