魂牽蚩尤

內(nèi)容概要

蚩尤文化淵遠流長，備受關(guān)注。蚩尤作為中華三大人文始祖之一，重農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝，在中華民族浩瀚的文明史上作出了巨大的貢獻。在后人的心目中，其人功德無量，其事可歌可泣。蚩尤文化涵蓋百業(yè)，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化。用歷史和辯證的觀點去分析，古為今用，是值得研究和弘揚。中國民俗學會和花垣縣人民政府編的《魂牽蚩尤》是全國蚩尤文化研討會湖南花垣論文資料的匯編，內(nèi)容包括歷史定位、族源認同、神話考辨、人文留蹤、民間傳說、名著賞識、遺產(chǎn)保護、文學鏈接八部分內(nèi)容。

書籍目錄

致辭
賀詞賀信
序
一、歷史定位
  關(guān)于給蚩尤以公正歷史定位的幾個問題
  淺談蚩尤的歷史地位和社會影響
  苗祖蚩尤與湘西苗疆——關(guān)于“湘西苗疆”的再認識和新建議
二、族源認同
  從東夷、南蠻到苗族——兼論蚩尤與少昊的關(guān)系
  蚩尤傳說與苗族認同
  蚩尤余脈盤瓠故都——麻陽盤瓠文化探源
  苗族逐鹿中原考證
  族群認同與互動：兼論苗族瓦鄉(xiāng)人的族群意識
  蚩尤文化是值得發(fā)掘和傳承的先進文化
三、神話考辨
  《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》蚩尤神話考
  炎帝蚩尤與神農(nóng)的糾葛——兼論二帝史跡
  中華民族人文始祖之一蚩尤之首級冢尋蹤
  再論蚩尤研究的幾個問題
  官方與民間：蚩尤形象考辨
  痛說蚩尤二三事
  蚩尤與青銅器
四、人文留蹤
  衛(wèi)城索古
  蚩尤與“巴代”
  略論蚩尤所創(chuàng)的巴代文化圈
  蚩尤和湘西苗拳
  讀蚩尤隨筆三則
  苗家椎豬祭蚩尤
  苗族九卦尋蹤
  崇山蚩尤魂——三本論
  史前“兵主蚩尤”與“火正祝融”的復合之神
  ——梅山燒炭神孟公神格調(diào)查
  湘西苗族婦女文化傳承角色研究
五、民間傳說
  百里苗鄉(xiāng)蚩尤魂調(diào)查報告
  蚩尤與古苗河的傳說
六、名著賞識
  辛勤耕耘在早期苗學研究的田野上——淺談早期民族學家、苗學研究先驅(qū)石啟貴先生的湘西苗族調(diào)查
  《百苗圖》的學術(shù)價值簡析
七、遺產(chǎn)保護
  關(guān)于建立蚩尤陵園和蚩尤文化園之管見
  保護民族文化遺產(chǎn)湘西成果舉世矚目——以中央研究院1933年開墾湘西苗族處女地成果為例
  歷史不可想當然
  苗族蚩尤戲與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護
  苗族“滾山珠”的歷史與現(xiàn)狀考察
  芻議城步油茶——關(guān)于城步苗族風俗研究
八、文學鏈接
  疼痛的河流
  大愛不滅
  詠蚩尤(七絕四首)
  苗俗拾零(新竹枝詞八首)
  附：未予采用的論文資料

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于給蚩尤以公正歷史定位的幾個問題　　龍海清　　蚩尤是歷史上與炎帝、黃帝同時代的有名人物。但對蚩尤的評價依然存在著紛爭。而這些紛爭又涉及民族團結(jié)，增強中華民族凝聚力和弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等重大問題。因此，如何給蚩尤以公正的歷史定位，依然是擺在我們面前的重要課題。本文擬就這方面談談筆者的看法。　　一、關(guān)于新時期以來對蚩尤歷史定位及其紛爭的回顧　　在漫長的歷史時期里，蚩尤被加上了種種惡名，常常以反面形象出現(xiàn)在儒家的典籍里。粉碎“四人幫”后，隨著撥亂反正和思想解放運動的深入發(fā)展，這種狀況才得以改觀。新時期以來，蚩尤的歷史貢獻和正面形象逐漸得到確認。這首先是在民族史學界、民俗學界和民間文藝學界開始的。民族史學界的一些學者為了探索苗族等少數(shù)民族的歷史和族源，他們在借鑒前人已有研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)古籍的記載和民族民間的口承傳說以及相關(guān)的民俗事象，把南方的某些少數(shù)民族，特別是苗族的族源，追溯到了蚩尤部落那里。這些結(jié)論得到了苗族等少數(shù)民族同志的認同，在學術(shù)界也沒有引起什么爭議。民俗學界、民間文藝學界則對蚩尤的神話傳說、史詩及其相關(guān)的民俗資料進行了大量的搜集。在此基礎(chǔ)上，從多種學科的視角進行研究，進一步破解了蚩尤在古籍中被描繪成半人半獸的怪異形象的原因及文化代碼，得出的結(jié)論也是正面的。l994年11月到l995年上半年，苗族老紅軍兼文藝家陳靖同志先后直接向中央有關(guān)領(lǐng)導同志寫信，提出了給蚩尤平反正名的理由和建議。上述這些都為蚩尤的歷史定位提供了基礎(chǔ)?！　?hellip;…

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