佤族社會(huì)歷史調(diào)查

出版時(shí)間:2009-6  出版社:民族出版社  作者:《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》修訂編輯委員會(huì) 編  頁(yè)數(shù):219  

內(nèi)容概要

國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》,包括《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》,記錄了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程,涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容,薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料,是一部關(guān)于中國(guó)民族問(wèn)題的大型綜合性叢書(shū),是中國(guó)民族問(wèn)題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程。    新中國(guó)成立后,黨和政府高度重視民族問(wèn)題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開(kāi)。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況,搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料,1953年,全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查,1956年又開(kāi)始少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上,中央民委從1958年開(kāi)始組織編寫(xiě)《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史》、《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書(shū)?!拔幕蟾锩逼陂g,中央民委機(jī)構(gòu)撤銷(xiāo),此項(xiàng)工作被迫中斷。1978年國(guó)家恢復(fù)民族工作機(jī)構(gòu),中央民族事務(wù)委員會(huì)改為國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)。1979年,國(guó)家民委決定繼續(xù)組織編寫(xiě)以上三種叢書(shū),并增加編寫(xiě)《中國(guó)少數(shù)民族》和《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書(shū),定名為《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》。《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》的編輯出版列入了全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點(diǎn)科研項(xiàng)目。    《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》共計(jì)402本,一億多字,該項(xiàng)目自1958年啟動(dòng)至1991年基本完成,歷時(shí)30多年,涉及全國(guó)19個(gè)省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個(gè)編寫(xiě)組,1760多人參與,分別由全國(guó)30多家出版社出版??v觀歷史,像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個(gè)少數(shù)民族的叢書(shū)在中國(guó)前所未有;橫看世界,像這樣由政府部門(mén)組織為國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族著書(shū)立說(shuō)實(shí)屬罕見(jiàn)。

書(shū)籍目錄

西盟佤族姓氏調(diào)查報(bào)告  一、西盟佤族有多少姓及其分布狀況  二、佤姓的含義與來(lái)源  三、西盟佤族姓氏的發(fā)展和演變  四、西盟佤族采用漢姓的情況西盟縣小馬散區(qū)莫窩鄉(xiāng)莫窩大寨佤族貧富分化調(diào)查  一、莫窩寨歷史概況  二、合作化前生產(chǎn)資料占有情況  三、土地租佃  四、借貸關(guān)系  五、經(jīng)商牟利  六、莫窩大寨蓄奴情況調(diào)查  七、莫窩寨各種經(jīng)濟(jì)類(lèi)型家庭調(diào)查滄源縣佤族社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查總結(jié)報(bào)告(有刪節(jié))  一、概況  二、生產(chǎn)方式  三、政治制度滄源縣“班洪部落”社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查總結(jié)報(bào)告(有刪節(jié))  一、歷史概況  二、生產(chǎn)方式  三、政治制度滄源縣班老佤族社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告  一、概況  二、班老史況  三、部落關(guān)系和村寨  四、經(jīng)濟(jì)滄源佤族社會(huì)調(diào)查  一、滄源縣佤族社會(huì)概況  二、巖帥佤族社會(huì)組織  三、糯良佤族社會(huì)組織  四、永和佤族社會(huì)組織  五、班洪佤族社會(huì)組織  六、班老佤族社會(huì)組織  七、單甲(安也)佤族社會(huì)組織概況  八、永和、糯良等區(qū)佤族氏族外婚調(diào)查結(jié)束語(yǔ)后記修訂后記

章節(jié)摘錄

  郎家原系傣族土司在所轄地區(qū)村寨指派的頭人之一,而在巖帥地區(qū)則有新的發(fā)展,郎家職權(quán)更緊密地直接與糧務(wù)結(jié)合,巖帥頭人富戶兼辦外寨糧務(wù),在巖帥形成籌糧中心。除因在執(zhí)行封建規(guī)定中“失職”者外,否則郎家均系世襲。巖帥兼任外寨的郎家,最初有9戶。  郎家所管村寨,按規(guī)定每年送郎家谷子l亢(100斤)、銀子2兩(后為半開(kāi)4元)……實(shí)際上郎家不僅對(duì)所轄村寨進(jìn)行剝削,如買(mǎi)青苗之類(lèi),而且村寨頭人不能處理的寨內(nèi)糾紛,亦常由郎家處理,這就使郎家對(duì)所轄村寨的職權(quán)有可能把經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)?! r帥頭人的內(nèi)外關(guān)系。國(guó)民黨勢(shì)力繼清末封建勢(shì)力進(jìn)入巖帥后,巖帥頭人情況又發(fā)生了變化。在原有頭人制度的基礎(chǔ)上加上了鄉(xiāng)鎮(zhèn)保長(zhǎng)制度。國(guó)民黨一面盡力扶持田姓頭人,使田姓頭人內(nèi)部矛盾加深,最后同姓殘殺;一面制造佤族頭人與傣族土司之間的民族矛盾,互相械斗,燒毀村寨。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面,封建主經(jīng)濟(jì)逐漸萌芽,頭人出租土地,商人資本有了初步發(fā)展,并與高利貸緊密結(jié)合,農(nóng)村中不種田地轉(zhuǎn)而經(jīng)商謀生者漸多?! r帥自清末駐軍以來(lái),直到國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期,軍隊(duì)時(shí)來(lái)時(shí)往,駐軍人數(shù)約60~200人。1936年,瀾滄縣劃出今滄源縣境,設(shè)立滄源設(shè)治局。鄉(xiāng)鎮(zhèn)保甲制度進(jìn)入,巖帥地區(qū)設(shè)鎮(zhèn),二田姓頭人分任鎮(zhèn)長(zhǎng)和大隊(duì)長(zhǎng),原郎家所轄村寨分別劃為20個(gè)保。國(guó)民黨又發(fā)展武裝組織,委田子昌為邊防指揮兼巖帥國(guó)民黨區(qū)分部書(shū)記,趙安民、趙臺(tái)亦分別任副鎮(zhèn)長(zhǎng)和區(qū)分部委員。巖帥田姓頭人集中了巖帥地區(qū)的軍政實(shí)權(quán),控制地區(qū)又有了發(fā)展。  與此相適應(yīng),初期貧富分化明顯,田、趙、李三姓頭人富裕戶較多,剝削形式主要是雇工、高利貸(買(mǎi)青苗也是一種高利貸形式)和頭人勢(shì)力下不固定的無(wú)償或少償勞役;土地租佃關(guān)系主要發(fā)生在富裕戶中的少數(shù)幾戶出租土地給漢族耕種,出租戶約占富裕戶的l/3。清末和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期田姓勢(shì)力有所發(fā)展,作為剝削階級(jí)代表的田子昌及田氏當(dāng)權(quán)者,在中華人民共和國(guó)成立前夕已經(jīng)瓦解?! ≡趲r帥地區(qū)的佤族氏族主要有:羊木于(漢姓田)、斯內(nèi)(漢姓肖或魏)、賽?ài)牛h姓趙。一說(shuō)賽?ài)庞写笮≈?,大賽?ài)欧Q布拉,小賽?ài)欧Q綿用)、羊布拉或尤斯拜(漢姓鮑)、斯枯(漢姓陳)、魯賽或英龍(漢姓李)、梅冬(漢姓鐘)?! r帥地區(qū)的每個(gè)佤族氏族都以父系為中心,自上而下地結(jié)成一條線,兒子對(duì)父親、弟對(duì)兄都以此原則保持聯(lián)系。如失掉或已忘掉,則立石頭或栽樹(shù)作為他們氏族的象征物,甚至殺豬、宰牛和獵獲到各種野獸,都要互送一條后腿,佤語(yǔ)稱這種關(guān)系為“巴斗”。  據(jù)說(shuō),在巖帥地區(qū)最早建立的佤族村寨是賀南、上賀勐、班巴、倫木斗、央弄和東勐的石勒等。賀勐原來(lái)是一片森林,賀勐河邊居住著傣族。賀勐最初分坎瓦、央皆干木和上賀勐,后經(jīng)班奈的大乘佛教教祖的勸說(shuō),合并成一寨。賀勐有賽?ài)拧Ⅳ斮?、斯?nèi)、羊干木和斯枯等氏族。建寨者是賽?ài)牛畛踉谘虢愿赡?,賽?ài)欧譃槿?,即:得布拉、綿用、碓梅。賽?ài)艙?dān)任達(dá)遍(頭人稱謂之一)。魯賽氏族成員由班奈遷來(lái),擔(dān)任達(dá)改(頭人稱謂之一)。斯內(nèi)氏族由坎瓦遷來(lái),擔(dān)任達(dá)格樓(頭人稱謂之一)。

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