佤族社會歷史調(diào)查

內(nèi)容概要

國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀初的歷史發(fā)展進程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程?！　⌒轮袊闪⒑螅h和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務委員會組織進行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》、《中國少數(shù)民族語言簡．志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書。“文化大革命”期間，中央民委機構撤銷，此項工作被迫中斷。1978年國家恢復民族工作機構，中央民族事務委員會改為國家民族事務委員會。1979年，國家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國少數(shù)民族》和《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》?！睹褡鍐栴}五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學社會科學“六五”規(guī)劃的重點科研項目?！　　睹褡鍐栴}五種叢書》共計402本，一億多字，該項目自1958年啟動至1991年基本完成，歷時30多年，涉及全國19個省、市、自治區(qū)及中央有關單位400多個編寫組，1760多人參與，分別由全國30多家出版社出版。縱觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個少數(shù)民族的叢書在中國前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國內(nèi)各少數(shù)民族著書立說實屬罕見。

書籍目錄

滄源縣班洪寨社會調(diào)查　一、概況　二、經(jīng)濟　三、政治　四、家庭、家族與婚姻　五、宗教、喪葬和其他滄源縣巖帥區(qū)賀南鄉(xiāng)社會經(jīng)濟調(diào)查　一、生產(chǎn)力　二、土地所有制形式　三、土地占有關系　四、剝削方式　五、產(chǎn)品分配關系　六、賀南部落聯(lián)盟和政治演變　七、賀南部落組織　八、宗教信仰和頭人滄源縣班洪區(qū)南臘大戶社會經(jīng)濟初步調(diào)查報告　一、南臘大戶各階層生產(chǎn)資料占有關系　二、政治歷史情況　附錄滄源縣班洪區(qū)小滾弄寨社會經(jīng)濟調(diào)查　一、生產(chǎn)和生產(chǎn)資料占有關系　二、幾種剝削方式　三、政治組織滄源縣單甲區(qū)戛馱寨社會經(jīng)濟調(diào)查　一、概況　二、生產(chǎn)方式　三、政治組織　四、婚姻　附錄：神話傳說滄源縣宗教情況滄源縣佤族補充調(diào)查材料匯集孟連縣臘雷區(qū)海東村佤族母權制殘余調(diào)查　—　二　三　四　五　六　七孟連縣公信區(qū)公良鄉(xiāng)佤族母權制殘余調(diào)查　—　二　三　四　五　六孟連傣族、佤族、拉祜族調(diào)查　一、傣族社會特點　二、佤族社會特點　三、其他少數(shù)民族的社會特點瀾滄縣雪林和安康佤族調(diào)查材料　一、雪林佤族社會情況　二、安康佤族社會情況雙江縣佤族社會經(jīng)濟調(diào)查　一、概況　二、經(jīng)濟　三、社會組織和習俗耿馬縣四排山區(qū)東波鄉(xiāng)新寨社會經(jīng)濟調(diào)查　一、概況　二、經(jīng)濟　三、社會滄源崖畫調(diào)查　一、崖畫點的特征　二、崖畫內(nèi)容　三、崖畫布局、畫法、顏色后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　滄源縣班洪寨社會調(diào)查　　二、經(jīng)濟　　班洪寨的佤族是以農(nóng)業(yè)為主的個體小農(nóng)經(jīng)濟。手工業(yè)有紡織和編篾等，都是農(nóng)暇時的生產(chǎn)活動，在整個經(jīng)濟生活中只起輔助作用。作為家庭手工業(yè)的紡織，皆由婦女從事。所用原料，自種少許草棉，多數(shù)從外族購入棉線再自織為布。衣服、被蓋能夠自制。編制竹器者很少，且只能編些粗糙的家庭用具。在兩三代人前，班洪寨也有鐵匠，而現(xiàn)在則基本上無人會打鐵了，所用鐵制工具皆靠外族輸入。班洪寨有一個打制銀質(zhì)首飾的工匠，他只在農(nóng)暇時打制銀器，且多幫人打制，原料由主人出，自己從中得些工錢而已。采集在班洪寨佤族經(jīng)濟生活中還起一定作用，特別對貧困戶來說更有它的意義。由于生產(chǎn)落后和階級剝削，大部分貧困戶和部分中等戶每年缺糧1～6個月不等。在缺糧季節(jié)，他們則多以采集野菜野薯為生。狩獵還很普遍，這一方面可以得到些經(jīng)濟利益，同時也是為保護農(nóng)作物而進行的。這帶地區(qū)還經(jīng)常出現(xiàn)野象群，1958年上半年，班洪寨獵得一只母象。象肉由全寨分食，象牙和象鼻肉供于班洪王和各衙門。家畜與家禽的養(yǎng)殖是他們的主要副業(yè)，在他們的經(jīng)濟生活中起一定的輔助作用。商業(yè)活動在1949年前較為普遍，多往內(nèi)地與國外進行貿(mào)易。當時從事大小商業(yè)活動者，男性成年約占50％以上，且有三四家專以經(jīng)商為生，不事農(nóng)業(yè)?！　　?/pre>








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