傣族社會(huì)歷史調(diào)查

內(nèi)容概要

國(guó)家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族語言簡(jiǎn)志叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國(guó)民族問題的大型綜合性叢書，是中國(guó)民族問題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程?！　⌒轮袊?guó)成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。

書籍目錄

勐遮傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查  一、建勐傳說和現(xiàn)實(shí)概況  二、農(nóng)民內(nèi)部的封建等級(jí)  三、土地情況  四、各項(xiàng)封建負(fù)擔(dān)情況  五、階級(jí)關(guān)系  六、幾個(gè)現(xiàn)實(shí)問題和我們的看法勐遮傣族農(nóng)民內(nèi)部的封建等級(jí)調(diào)查  附：勐遮的歷史情況點(diǎn)滴勐遮曼根寨調(diào)查  一、概況  二、土地情況  三、等級(jí)的變化  四、負(fù)擔(dān)情況  五、階級(jí)關(guān)系和分化情況  六、三個(gè)典型戶（1953年）收支情況勐遮曼板寨調(diào)查  一、概況  二、土地情況  三、階級(jí)關(guān)系  四、負(fù)擔(dān)情況版納勐遮景真傣族社會(huì)歷史調(diào)查  一、歷史傳說  二、景真召勐（土司）傳位更替的情況  三、封建政治組織  四、建寨歷史、等級(jí)和負(fù)擔(dān)的一般情況勐遮景真傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查　一、基本情況　二、土司世系和政權(quán)組織　三、各等級(jí)的來源和特點(diǎn)　四、土地關(guān)系　五、階級(jí)分化情況　六、對(duì)封建領(lǐng)主提供的負(fù)擔(dān)　七、有關(guān)宗教的一些情況版納勐遮勐滿傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查　一、一般情況　二、建勐的歷史傳說和演變　三、封建領(lǐng)主政權(quán)及其現(xiàn)狀　四、封建等級(jí)　五、土地情況　六、封建負(fù)擔(dān)及其演變勐阿傣族社會(huì)調(diào)查  一、封建統(tǒng)治歷史演變  二、封建等級(jí)  三、封建負(fù)擔(dān)及其演變  四、土地情況  五、階級(jí)分化  附：安康區(qū)簡(jiǎn)況勐康傣族社會(huì)調(diào)查　一、概況　二、封建政治組織及其演變　三、封建等級(jí)　四、土地類型及其使用　五、封建負(fù)擔(dān)及其變化　六、城子試劃階級(jí)簡(jiǎn)述勐往傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查　一、概況　二、封建領(lǐng)主統(tǒng)治的歷史演變及其現(xiàn)況　三、封建負(fù)擔(dān)及其變化情況　四、土地情況　五、試劃階級(jí)情況勐往曼儂坎寨調(diào)查勐往曼東寨調(diào)查后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　勐遮傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查　　一、建勐傳說和現(xiàn)實(shí)概況　　勐遮，原屬南嶠縣，現(xiàn)屬版納勐遮（版納勐遮包括：勐遮、景真、勐滿），距西雙版納首府允景洪約80千米（原版納勐遮轄區(qū)，今屬西雙版納傣族自治州勐?？h管轄——編者）?！　髡f很久以前勐遮壩是一片汪洋大湖。當(dāng)時(shí)，景谷一帶已有很多傣族居住，有個(gè)人叫巖香奄（大力士）每年播谷種時(shí)，他都要挑谷種來勐遮泡水，再挑回去撒。他每次能挑170萬挑谷子，有一回挑谷種來泡水，轉(zhuǎn)回去的路上扁擔(dān)斷了，變成了勐遮今日西北邊的一個(gè)山頭“累邦敢”（扁擔(dān)山）。又傳說汪洋大湖里，有一對(duì)惡毒的厲鬼“披牙”，有一個(gè)人叫“召敵咩”游歷來到湖邊，“披牙”正在湖邊找魚蝦吃，見了召敵咩就要吃他；雙方惡斗的結(jié)果，召敵咩用寶劍殺了“披牙”。在召敵咩殺死“披牙”后，帕召（佛祖）云游至此，聞到了尸體發(fā)臭，便用袈裟扇盡了腥臭味。男魔鬼的尸體就變成了景真的小山，女魔鬼的尸體變成了勐遮的鳳凰山。帕召又用佛杖在壩子中一劃，開出一道大河名為“南哈”，即現(xiàn)今的流沙河?！澳瞎?，就是從尸體臭水之意引申得名。有了河，水干了，壩子里顯出草地，這時(shí)來了狩獵的人，放火燒草，火煙飄到遠(yuǎn)方，一直飄到勐交老，人們沿著火煙方向遷來定居。老輩人常講：勐遮過去人很多，有過一度繁榮的年代。過去，江（瀾滄江）西以勐遮大，江東以勐拉大，人稱“細(xì)悶納勐遮，細(xì)悶海勐拉”，即“四萬田的勐遮，四萬地的勐拉”。勐遮土司歷史上勢(shì)力大，是十二版納中的大版納，數(shù)度反召片領(lǐng)，召片領(lǐng)在其周圍設(shè)置“金傘大叭”（稱之為“郎目乃”）監(jiān)視。

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