西雙版納傣族社會綜合調(diào)查

內(nèi)容概要

　　本集所收37篇調(diào)查資料，大部分是50年代后期60年代初，刀永明，刀述仁和曹成章等同志實地調(diào)查積累的。其中有《西雙版納傣族封建寨規(guī)、勐禮等譯文》、《解放前勐海曼戛寨的頭人和封建負擔(dān)情況》、《勐養(yǎng)曼那莊婚姻狀況》等6篇，是中共勐?？h委會、中共景洪縣委會在60年代初期調(diào)查的，當(dāng)年刀永明同志作了抄錄才得以保存至今?！　”炯庉嫻ぷ髟隈R曜同志指導(dǎo)下，由朱德普同志具體編輯成冊。本集照片由中共西雙版納自治州州委宣傳部、刀永明、巖光、李和林供稿。

書籍目錄

車?yán)铮ㄎ麟p版納）宣慰使司署的政治組織系統(tǒng)（摘要）一、行政區(qū)劃的演變二、“司廊”部落聯(lián)盟議事會三、部落議事會——“勒貫”四、村社議事會——“貫”五、波郎勐和波郎曼六、軍事組織——“昆悍”制度七、“郎目乃”——直接隸屬召片領(lǐng)的寨子關(guān)門、開門節(jié)例行各勐朝拜宣慰使并接受官員封委的禮儀一、宣慰使和各勐土司拜佛二、封委官員、頭人三、開門節(jié)時朝拜活動的異同封委頭人、分派負擔(dān)、祭地方鬼通告等譯文一、傣歷一三0一年關(guān)門節(jié)時宜慰使提升帕雅龍宰翁的委任狀譯文二、傣歷一三0九年開門節(jié)時宣慰使賜帕雅龍英翁金傘的委令譯文三、屬官逝世后向宣慰使（召片領(lǐng)）稟報退官的文式四、宣慰使出巡，地方或村寨頭人致歡迎頌詞的文式五、宣慰使出巡時，為其進餐獻食的祝詞文式六、景洪曼德寨的“廣板裂”譯文七、關(guān)于布朗山區(qū)民族向宣慰使貢納制度的譯文八、在村社召開調(diào)配份地民眾大會上陶格的講話文式九、傣歷一三一一年景洪祭勐神封路口的告示簡十、為召勐之子向宣慰使女兒求婚致宣慰使書的文式十一、傣歷一二九0（1928）年宣慰使為女兒出嫁，通知勐遮土司、官員和百姓前來慶賀的文告十二、結(jié)婚后朝拜召片領(lǐng)的頌詞文式西雙版納傣族封建寨規(guī)、勐禮等譯文封建法規(guī)譯文一、《興安竜》（大法）二、民事糾紛罰款條例三、上訴獻禮條例四、殺人罪的判決五、誣陷罪的判決六、財產(chǎn)分配法七、犯上的處置八、爭田地的處置九、偷盜和破壞生產(chǎn)的處置十、有關(guān)違犯水利的處置十一、牛馬進菜園十二、無事生非擾亂地方秩序的處理西雙版納傣族“哈滾”（家族）糾紛裁決法柯樹勛進入西雙版納的前后紀(jì)事一、說明二、1910年柯樹勛進入西雙版納前后三、柯樹勛加強統(tǒng)治的一些措施四、柯樹勛死后的爭權(quán)和戰(zhàn)亂勐籠傣族人民反對土司和國民黨的兩次斗爭一、宰散起義紀(jì)略二、艾拍勒、艾丙將起義大略在所謂“一張羊皮大的租地”上蓋起了教堂和醫(yī)院解放前勐海曼戛寨的頭人和封建負擔(dān)情況一、村寨頭人二、村寨頭人占有的土地三、對土司頭人的負擔(dān)勐往曼海寨的頭人、土地和封建負擔(dān)情況一、村寨頭人情況二、土地類型三、農(nóng)民對土司頭人的負擔(dān)勐海城子漢傣民族關(guān)系的初步調(diào)查（摘要）易武縣漢族和兄弟民族的交往一、易武漢族的移居二、漢族與兄弟民族的關(guān)系景洪曼賣龍寨帕雅乃懷家的簡況?滾很召寨曼景蘭的來歷景洪的水渠管理和水規(guī)一、景洪壩子五條溝渠的管理情況二、水規(guī)三、祭祀水神祠西雙版納傣族種植水稻的工具和工序簡況西雙版納傣族住房的傳說、建房成規(guī)和用材情況的調(diào)查一、關(guān)于竹樓的傳說二、建房成規(guī)種種三、傣族住房的用材及其利用特點勐海曼興寨典型戶收支（1958年）調(diào)查一、勐?？h曼興鄉(xiāng)曼興寨典型戶艾宰龍經(jīng)濟收入情況調(diào)查二、曼興寨典型戶艾拉龍收入情況調(diào)查三、典型戶艾侖收支情況調(diào)查景洪最大的“丟瓦拉勐”的傳說勐籠祭祀“丟瓦拉勐”的禮儀勐海、景真等地傣族祭祀社神和勐神的禮儀活動一、“靈丟瓦拉曼”（祭社神）二、“靈丟瓦拉勐”一祭勐神勐遮祭祀“丟瓦拉勐”的禮儀勐臘祭祀“丟瓦拉勐”的禮儀西雙版納傣族信仰佛教的一些情況一、佛教傳人簡況二、佛教對傣族文化的影響三、佛寺的組織和活動四、升和尚——受沙彌戒五、升佛爺——受比丘戒六、為什么升和尚、佛爺、祜巴都要請教父七、寺奴寨關(guān)于宗教活動開支調(diào)查一、玉南扁賧佛一次的開支二、勐海曼賀寨賧佛開支西雙版納景洪地區(qū)傣族婚姻習(xí)俗調(diào)查一、未婚青少年組織二、求偶和訂婚三、結(jié)婚儀式四、景洪曼賣龍村典型戶結(jié)婚彩禮的調(diào)查?j五、從妻居習(xí)俗六、對新郎實施考驗的習(xí)俗七、等級內(nèi)婚制八、男女地位不平等九、家庭制度十、生育十一、傣族的命名十二、離婚十三、贍養(yǎng)勐養(yǎng)曼那莊婚姻狀況一、結(jié)婚二、離婚西雙版納傣族的喪葬禮儀一、人殮二、出殯三、埋葬四、拴線五、賧佛超度六、典型戶的喪葬費用西雙版納傣族的服飾傣族的飲食和衛(wèi)生一、傣族的飲食習(xí)俗二、傣族的衛(wèi)生習(xí)慣傣族的武術(shù)西雙版納傣族有關(guān)新年（潑水節(jié)）的禮儀和傳說（四篇）一、傣族的新年一桑干比邁二、景洪曼景蘭關(guān)于潑水節(jié)的傳說三、賽龍船的傳說四、傣族的“丟包”后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　車?yán)铮ㄎ麟p版納）宣慰使司署的政治組織系統(tǒng)（摘要）　　二、“司廊”部落聯(lián)盟議事會　　西雙版納最高議事會，傣語稱為“司廊”，是各勐召勐（土司）之間的聯(lián)盟組織。早期，各勐土司每年從傣歷三月至十二月，必須親自或派代表常駐宣慰街，參加共同議事。后來，各勐感到長期留住不便，于是由各勐聘請四大卡真等官員作為常駐宣慰使司署的代表。同時召片領(lǐng)為了集權(quán)，也早想委派家臣代替。召片領(lǐng)委派的官員，傣語稱為“波郎”，“波”者父也，“郎”意為拴牛馬于木樁上的韁繩，即羈縻之意，聯(lián)系起來理解就是羈縻之父母官。凡重大事件的討論，各勐土司必須參加，而一般性事務(wù)由波郎作為代表參加議事會議。議事會又有內(nèi)外之別，由召片領(lǐng)直接控制的稱為“內(nèi)議事庭”，由召景哈主持的稱為“外議事庭”。內(nèi)外議事庭之間相互制約，這種特有的封建領(lǐng)主制度的議事庭機構(gòu)，雖然已成為領(lǐng)主的御用工具，但仍可看出原始部落聯(lián)盟過渡到地方行政權(quán)力機構(gòu)的痕跡?！　。ㄒ唬八纠饶恕币粌?nèi)議事庭　　內(nèi)議事庭由召片領(lǐng)（宣慰使）及召孟烏巴拉扎（副宣慰使）直接控制。議事庭設(shè)正、副庭長二人，由召龍帕薩和召龍納扁分別擔(dān)任，成員均系宣慰家臣。這些家臣根據(jù)其官職的不同和與宣慰血親的親疏關(guān)系分為不同的等級：　　第一等級：召龍帕薩、召龍納扁，前者是宣慰的內(nèi)務(wù)大臣，后者管理民政?！　〉诙燃墸赫冽埣{掌、召龍納賀、召龍納過、召龍協(xié)養(yǎng)?！　〉谌燃墸赫冽垍f(xié)往，召龍協(xié)南、召龍納干、召龍莊扁、召龍納廣、召龍乃麻、召龍乃羅、召龍康罕、帕雅納環(huán)、帕雅張罕、帕雅頂（帕雅納瓦）、帕雅納非、帕雅納回、帕雅納鬧、帕雅恨。　　第四等級：帕雅崗喝、帕雅頂宰、帕雅列、帕雅頂罕?！　∫陨线@些家臣，其職官等級都比外議事庭官員低，第一等級中的議事庭長、副庭長，是八大卡真（即納掃龍）之一；第二等級中的前三人是八大卡真，召龍協(xié)養(yǎng)是十二卡真（納掃囡）之一；第三等級中，召龍納干是八大卡真；其他召龍協(xié)南、召龍莊扁、召龍吶囡、召龍乃麻、召龍康罕、召龍納環(huán)均屬十二卡真；召龍協(xié)往、召龍乃羅、帕雅頂屬“納西”；帕雅納非、帕雅張罕、帕雅納回，帕雅納鬧，帕雅恨屬于“納哈”，又稱“納西囡”，第四等級中的帕雅列屬“納哈”，其余三人均列不上職官等級?！　　?/pre>








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