出版時(shí)間:2009-6 出版社:民族出版社 作者:《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》修訂編輯委員會(huì) 編 頁(yè)數(shù):117
內(nèi)容概要
國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書》,包括《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》,記錄了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程,涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料,是一部關(guān)于中國(guó)民族問(wèn)題的大型綜合性叢書,是中國(guó)民族問(wèn)題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程。 新中國(guó)成立后,黨和政府高度重視民族問(wèn)題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開(kāi)。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況,搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料,1953年,全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查,1956年又開(kāi)始少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。
書籍目錄
車?yán)锟h情況 一、民族人口分布情況 二、經(jīng)濟(jì)情況 三、政治情況 四、民族關(guān)系佛??h情況 一、一般情況 二、經(jīng)濟(jì)生活 三、政治情況 四、民族關(guān)系 五、各區(qū)情況調(diào)查南嶠縣情況 一、一般情況 二、經(jīng)濟(jì)生活 三、負(fù)擔(dān)情況 四、政治、文教和干部情況鎮(zhèn)越縣情況 一、概況 二、民族分布及來(lái)源 三、生活情況 四、政治情況 五、教育情況寧江縣民族簡(jiǎn)況 一、民族分布 二、人口 三、民族關(guān)系 四、土司車佛南三縣幾個(gè)民族簡(jiǎn)況 一、幾個(gè)民族(人)的分布情況 二、生活概況車?yán)镓鼧?lè)人(基諾族) 一、概況 二、社會(huì)組織 三、經(jīng)濟(jì)生活 四、風(fēng)俗習(xí)慣 五、民族關(guān)系 六、攸樂(lè)人、空格人、本人的特點(diǎn)比較 七、典型村調(diào)查之一——曼漂 八、典型村調(diào)查之二——窩專車佛南三縣阿卡人(哈尼族) 一、人口分布 二、民族來(lái)歷和民族關(guān)系 三、社會(huì)組織 四、經(jīng)濟(jì)生活 五、存在的問(wèn)題車佛南農(nóng)業(yè)及棉花生產(chǎn)的調(diào)查 一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 二、棉花生產(chǎn)普洱區(qū)的紫梗、樟腦與茶葉生產(chǎn)情況 一、普洱區(qū)的紫?!《④嚪鹉系恼聊X 三、車佛南的茶葉西雙版納傣族自治區(qū)(州)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況 一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況 二、壩區(qū)和山區(qū)的生產(chǎn)情況西雙版納傣族自治區(qū)(州)農(nóng)村副業(yè)、手工業(yè)及交通、水利情況 一、農(nóng)村事業(yè) 二、農(nóng)村手工業(yè) 三、交通運(yùn)輸 四、水利西雙版納傣族自治區(qū)(州)商業(yè)情況 西雙版納土司制度初步調(diào)查(摘錄)宣慰街頭人收官租情況景洪戛東村調(diào)查后記修訂后記
章節(jié)摘錄
車?yán)锟h情況 三、政治情況 車?yán)镄渴辜捌渌鶎俑髹峦了荆栽?、明朝受封以?lái),世襲相傳,世代一家;其土司政權(quán)形成很嚴(yán)密、很完整的封建統(tǒng)治系統(tǒng)。宣慰使司署猶如一個(gè)小朝廷,其司署所在地便是首府,其親貴如親王大臣,下屬各勐土司如此諸侯,分管各勐和村寨的大臣猶如封疆大吏,小頭目如地方官。非土司一家親貴,不能當(dāng)大官,百姓至多當(dāng)?shù)叫☆^人。 土司、官吏、頭目之間的官階等級(jí),層次分明,極為森嚴(yán)。 土司統(tǒng)治的特點(diǎn)是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者兩個(gè)階級(jí)的子孫相傳“世襲”,土司、貴族世代都為統(tǒng)治階級(jí),而百姓子孫則世代被統(tǒng)治。土司、貴族統(tǒng)治階級(jí),對(duì)百姓有生、殺、予、奪的無(wú)上權(quán)威;百姓只有服役和繳納各種賦稅銀糧的“義務(wù)”,見(jiàn)土司、貴族須跪拜,不得與之通婚。土司、貴族呼百姓為“卡派”,意謂下賤的“奴隸”,不僅可任意打罵、驅(qū)使,甚至奸淫了百姓婦女也視為“合法”。過(guò)去的十二版納完全處于封建領(lǐng)主的專制統(tǒng)治之下。 ?。ㄒ唬┸?yán)镄渴顾臼鸾M織系統(tǒng) 車?yán)镄渴顾臼鹩型暾慕y(tǒng)治體系,機(jī)構(gòu)龐大,組織嚴(yán)密,官員繁多,分述如下: 1.正印宣慰使一人,傣名“召片領(lǐng)”,即正式襲位的車?yán)镄渴?,是世襲統(tǒng)轄十二版納各土司的最高行政領(lǐng)袖。宣慰使司署除直接統(tǒng)治其所在地宣慰街、勐景洪及山區(qū)幾個(gè)特別區(qū)外,十二版納的廣大地區(qū),皆由各勐土司治理,但有向宣慰司署繳納貢賦及處置重要事務(wù)請(qǐng)示呈報(bào)之義務(wù);宣慰司署有干預(yù)其行政、任免土司和批準(zhǔn)任免官員之權(quán)?! ?/pre>編輯推薦
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