廣西侗族社會(huì)歷史調(diào)查

前言

　　國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書》，包括《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國(guó)民族問(wèn)題的大型綜合性叢書，是中國(guó)民族問(wèn)題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程。　　新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視民族問(wèn)題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開(kāi)。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開(kāi)始少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開(kāi)始組織編寫《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史》、《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書?！拔幕蟾锩逼陂g，中央民委機(jī)構(gòu)撤銷，此項(xiàng)工作被迫中斷。1978年國(guó)家恢復(fù)民族工作機(jī)構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會(huì)改為國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)。1979年，國(guó)家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國(guó)少數(shù)民族》和《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問(wèn)題五種叢書》。《民族問(wèn)題五種叢書》的編輯出版列入了全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點(diǎn)科研項(xiàng)目。　　《民族問(wèn)題五種叢書》共計(jì)402本，一億多字，該項(xiàng)目自1958年啟動(dòng)至1991年基本完成，歷時(shí)30多年，涉及全國(guó)19個(gè)省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個(gè)編寫組，1760多人參與，分別由全國(guó)30多家出版社出版?？v觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個(gè)少數(shù)民族的叢書在中國(guó)前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族著書立說(shuō)實(shí)屬罕見(jiàn)。

內(nèi)容概要

《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》是國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問(wèn)團(tuán)收集的資料，全國(guó)人大民委、中央民委等組織民族社會(huì)歷史調(diào)查以及民族識(shí)別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評(píng)。    《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》問(wèn)世以來(lái)，民族自治地方社會(huì)和文化發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，各方面情況有了不少變化，為了進(jìn)一步發(fā)揮這些歷史調(diào)查資料的作用，促進(jìn)各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，國(guó)家民委決定修訂、再版《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，并將其列為國(guó)家民委重點(diǎn)科研項(xiàng)目。    本次修訂再版，在尊重史實(shí)，基本保持原貌，統(tǒng)一體例、版式的總原則下，主要是訂正錯(cuò)誤，并以修訂注釋的形式增補(bǔ)新的人口數(shù)據(jù)和地方行政隸屬的變化情況。另外，原書中統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)存在的問(wèn)題較多，但因無(wú)資料可查核，部分只能保持原貌，僅供參考?！侗例堊迳鐣?huì)歷史調(diào)查》、《新疆牧區(qū)社會(huì)歷史調(diào)查不再單獨(dú)出版。新增《吉林省朝鮮族社會(huì)歷史調(diào)查》、《土家族社會(huì)歷史調(diào)查》、《四川木里藏族自治縣藏族納西族社會(huì)歷史調(diào)查》、《廣東海南少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料匯編》4本。修訂本合計(jì)為86種147本。

書籍目錄

廣西三江侗族自治縣社會(huì)歷史調(diào)查　一、概況　二、政治　三、解放前后的經(jīng)濟(jì)情況　四、解放后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　五、人民政權(quán)的建設(shè)和鞏固　六、民族關(guān)系問(wèn)題廣西侗族社會(huì)歷史調(diào)查  一、概況  二、解放前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治制度  三、解放前的文化教育、生活習(xí)俗和宗教迷信  四、革命斗爭(zhēng)  五、解放后的變化  六、民族關(guān)系融水苗族自治縣安太區(qū)寨懷鄉(xiāng)、洞安鄉(xiāng)侗族社會(huì)歷史調(diào)查  一、基本情況  二、民族來(lái)源與民族關(guān)系  三、政治制度  四、經(jīng)濟(jì)情況  五、文化和風(fēng)俗龍勝各族自治縣平等鄉(xiāng)平等村侗族社會(huì)歷史調(diào)查  一、概況  二、農(nóng)業(yè)  三、手工業(yè)　四、政治法律與階級(jí)斗爭(zhēng)　五、宗教迷信　六、侗文學(xué)習(xí)后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　廣西三江侗族自治縣社會(huì)歷史調(diào)查　　調(diào)查編寫：陳維剛 顏世杰 宋兆麟 楊秉功 吳 瓊　　整理：宋兆麟顏世杰　?。ㄒ唬┟褡寮捌湓戳鳌　∫?、概況　　舊《三江縣志》載：“懷遠(yuǎn)人有六種，附城及六甲人則民也。所謂民者，大率異地之人居此，久而人籍，其實(shí)非土著也；土著則苗、瑤、侗、壯而已，其人自稱夷，志所謂西南夷也?！泵裾撸赐鈦?lái)漢人。六甲人，也是漢人，和其他客籍漢人一樣。因此三江縣基本上有五個(gè)民族，即侗族、苗族、瑤族、壯族和漢族?！　《弊迨潜究h最多最古老的民族之一。傳說(shuō)古代時(shí)，侗人居于溪峒之中，故名。三江縣瑤族稱其為“打孤”，麻步苗族稱其為“谷”。“打孤”、“谷”音與“濮”近，或指百濮發(fā)展而來(lái)，也未可知。但據(jù)《通志》載“宋因唐制，大者為州，小者為縣，又小者為峒”的記載，這是行政區(qū)域，宋時(shí)三江為王口，屬懷遠(yuǎn)軍?？赡苁且蛐姓^(qū)劃而得名?！　￡P(guān)于侗族來(lái)自何處，說(shuō)法不一。舊縣志日：“湘西有侗人，本縣侗人或自彼處來(lái)?！肚洝贰肚瓡匪觯比宋魰r(shí)習(xí)性，與赤雅所述又適相反，就本縣侗人現(xiàn)態(tài)視之，較他處者進(jìn)步多?！辈贿^(guò)也有人說(shuō)三江侗族來(lái)自貴州省。他們的說(shuō)法是：貴州侗族很多，漸漸東移，有一支沿溶江來(lái)到三江境，有的居住下來(lái)，有的向北面發(fā)展，甚至移徙到廣西龍勝縣境以內(nèi)。據(jù)龍勝縣平等鄉(xiāng)侗族調(diào)查，也有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)由貴州經(jīng)三江而抵平等；一種說(shuō)與附近苗瑤一起，由湖南而到平等。 　　侗族和其他附近少數(shù)民族的關(guān)系，在古代已經(jīng)難以辨別，一般都稱之為“蠻”，宋代以后稱之為“僚”，以后各代，名稱也變化多端?？h志日：“侗族則湘黔間之一種，除不能謂為本省之土著外，其不能斷為苗族之支派，則與壯略同焉。其在本縣者，與苗族為接近，而地方文獻(xiàn)如明代諸人之記載，或以‘瑤侗’，或以‘侗壯’并稱，而不及于苗其以壯瑤并提者。”　　三江苗有兩種：一是老苗，一是花衣苗。前者他們自稱為“打晤”。苗族在漢朝屬“西南夷”，地居川、滇、黔三省，種類繁多，名稱尤眾。后漢稱“五溪蠻”。隋唐時(shí)期西遷，有的入廣西境內(nèi)。

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