德宏傣族社會歷史調(diào)查

前言

　　國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程?！　⌒轮袊闪⒑螅h和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進(jìn)行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》、《中國少數(shù)民族語言簡志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書。“文化大革命”期間，中央民委機(jī)構(gòu)撤銷，此項(xiàng)工作被迫中斷。1978年國家恢復(fù)民族工作機(jī)構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會改為國家民族事務(wù)委員會。1979年，國家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國少數(shù)民族》和《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》。《民族問題五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學(xué)社會科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點(diǎn)科研項(xiàng)目。　　《民族問題五種叢書》共計(jì)402本，一億多字，該項(xiàng)目自1958年啟動至1991年基本完成，歷時(shí)30多年，涉及全國19個(gè)省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個(gè)編寫組，1760多人參與，分別由全國30多家出版社出版?？v觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個(gè)少數(shù)民族的叢書在中國前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國內(nèi)各少數(shù)民族著書立說實(shí)屬罕見。

內(nèi)容概要

問世以來，民族自治地方社會和文化發(fā)展取得了長足進(jìn)步，各方面情況有了不少變化，為了進(jìn)一步發(fā)揮這些歷史調(diào)查資料的作用，促進(jìn)各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點(diǎn)科研項(xiàng)目。    本次修訂再版，在尊重史實(shí)，基本保持原貌，統(tǒng)一體例、版式的總原則下，主要是訂正錯(cuò)誤，并以修訂注釋的形式增補(bǔ)新的人口數(shù)據(jù)和地方行政隸屬的變化情況。另外，原書中統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)存在的問題較多，但因無資料可查核，部分只能保持原貌，僅供參考?！侗例堊迳鐣v史調(diào)查》、《新疆牧區(qū)社會歷史調(diào)查》不再單獨(dú)出版。新增《吉林省朝鮮族社會歷史調(diào)查》、、《土家族社會歷史調(diào)查》、《四川木里藏族自治縣藏族納西族社會歷史調(diào)查》、《廣東海南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編》4本。修訂本合計(jì)為86種147本。

書籍目錄

芒市歷代土司簡史多氏家譜云南德宏傣族景頗族自治州邊六縣和騰沖縣各民族的地理分布及歷史來源調(diào)查報(bào)告  前言  一、自然環(huán)境  二、民族構(gòu)成的變遷  三、民族分布  四、傣族  五、景頗族  六、阿昌族  七、佤族  八、崩龍族芒市土司制度調(diào)查  一、土司政權(quán)機(jī)構(gòu)  二、土司剝削的主要方式  三、土司武裝及酷刑  四、宗教  五、教育  六、主要領(lǐng)主的簡歷國民黨潞西縣設(shè)治局機(jī)構(gòu)設(shè)置情況  一、設(shè)治局機(jī)構(gòu)系統(tǒng)  二、設(shè)治局人員更替情況盈江縣解放前政治情況初步調(diào)查  一、土司及土司衙門  二、村寨組織  三、兵制  四、設(shè)治局與土司的關(guān)系姐東、芒林兩鄉(xiāng)農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)情況初步調(diào)查  一、土地所有制  二、各階層占有土地情況  三、租佃情況  四、雇工與剝削  五、牲畜占有情況  六、債務(wù)關(guān)系  七、群眾負(fù)擔(dān)情況瑞麗縣廣沙提寨社會經(jīng)濟(jì)情況初步調(diào)查  一、一般情況  二、田地占有情況  三、租佃關(guān)系  四、債務(wù)關(guān)系及其形式  五、負(fù)擔(dān)情況  六、人力、畜力的適應(yīng)情況  七、階級劃分  八、其他巷弄寨社會情況調(diào)查  一、一般情況  二、本寨階級的劃分  三、各階層占有土地的數(shù)量和質(zhì)地的情況  四、各階層的負(fù)擔(dān)  五、債務(wù)關(guān)系  六、缺糧戶情況  七、副業(yè)收入  八、耕牛情況潞西縣遮放區(qū)蚌哈村基本情況  一、封建領(lǐng)主社會的土地制度  二、封建領(lǐng)主制度下的三級政權(quán)  三、蚌哈村階級劃分初步分析  四、剝削形式及其變化  五、官租潞西縣軒崗壩芒棒寨關(guān)于左底教派和做帕戛的情況德宏地區(qū)傣族的婚姻狀況以及婦女在社會和家庭中的地位德宏傣族社會風(fēng)俗調(diào)查清季干崖土司歷史檔案搞編明清云南永昌府土司資料輯略后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　芒市歷代土司簡史　　我這里以興奮和喜悅的心情，用文章來敘述和回憶世界歷史的變遷。自從大火焚燒世界②之后，大地就是一片焦土，當(dāng)大火正燒之時(shí)，火焰燎到上界“三十三天”，也燎到了“至上天庭”的第一層?！盎馃蟮亍笨偣矡藥浊f年之久，火勢才算熄滅。大火滅后，接著又下大雨，起初是絲絲細(xì)雨，慢慢地大如米粒，再大如豆顆，再大如橄欖，后來更大如車輪，繼而大如房子，下得世界各個(gè)角落大水茫茫，最后雨點(diǎn)大如泰山，全世界竟變成了汪洋大海，波濤巨浪，水勢洶涌，一直淹上幾層天宮，甚至波及“至上天庭”?！　　八痛蟮亍闭土耸f年，這時(shí)金光燦爛的“寶蓮”從水中直升出來，五色光輝閃耀在“天庭”和大地之間，“金蓮”共有一百層，層層各顯金光?！　∵@時(shí)“至上天庭”的“尚弄”③知道了，就下來觀察，他看見金蓮花瓣中間最里層有五套“祭瓦難”④，心中十分歡喜，便立即取下了這五套“祭瓦難”回到“至上天庭”，很恭敬地藏匿起來。時(shí)間久了，大地上的水勢退了，這金蓮花瓣也謝了，大瓣就變成大地上的“四大部州”，小瓣就變成世界上的無數(shù)小島，金蓮的枝干就變成了高達(dá)八萬四千個(gè)“眼程”⑤的“天柱山”。最接近“天柱山”的底層天宮，就是“玉皇大帝”所在的天宮了。“天柱山”四周圍，有4個(gè)天神把守，守在東面的名字叫達(dá)塔那塔扎堵嗎哈列，守在南面的叫玉倫戛，守在西面的叫古雅那，守在北面的叫玉路比卡，這就是專門守護(hù)“天柱山”的四大天神?！疤熘健钡睦飳咏鸲矗瑸閿?shù)那尚令所居，數(shù)那尚令主宰大地存亡，他的壽誕與上天的“尚弄”一樣。金光龍王則在海洋中永鎮(zhèn)水族。最大的森林之中亦有神人管理，“世界”就是這樣形成了。大地之外還有日輪月輪和27顆星宿，隨著大地旋回奔馳。

圖書封面

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