景頗族社會(huì)歷史調(diào)查

內(nèi)容概要

國(guó)家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族語言簡(jiǎn)志叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國(guó)民族問題的大型綜合性叢書，是中國(guó)民族問題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程。    新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史》、《中國(guó)少數(shù)民族語言簡(jiǎn)志》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書?！拔幕蟾锩逼陂g，中央民委機(jī)構(gòu)撤銷，此項(xiàng)工作被迫中斷。1978年國(guó)家恢復(fù)民族工作機(jī)構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會(huì)改為國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)。1979年，國(guó)家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國(guó)少數(shù)民族》和《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》?！睹褡鍐栴}五種叢書》的編輯出版列入了全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點(diǎn)科研項(xiàng)目。

書籍目錄

潞西縣西山弄丙寨景頗族調(diào)查報(bào)告  一、解放前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系  二、社會(huì)的歷史演變  三、影響弄丙景頗族社會(huì)發(fā)展的因素  四、結(jié)束語  附：弄丙寨歷代山官世系表潞西縣東山弄蚯寨景頗族調(diào)查報(bào)告  一、解放前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系  二、社會(huì)的歷史演變  三、阻礙社會(huì)發(fā)展的因素  四、結(jié)束語  附：潞西縣青龍鄉(xiāng)弄蚯寨歷代山官世系表隴川縣邦瓦寨景頗族調(diào)查報(bào)告  一、解放前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系  二、山官制度  三、家庭婚姻  四、宗教  五、邦瓦寨景頗族的歷史發(fā)展  附：隴川縣邦瓦寨歷代山官世系表瑞麗縣雷弄寨景頗族調(diào)查報(bào)告  一、解放前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系  二、山官制度  三、家庭婚姻  四、宗教  五、結(jié)束語盈江縣邦瓦寨景頗族社會(huì)情況調(diào)查報(bào)告  一、解放前的社會(huì)面貌  二、邦瓦寨社會(huì)的歷史演變  附：盈江縣邦瓦寨歷代山官世系表景頗族五個(gè)點(diǎn)（寨）調(diào)查綜合報(bào)告  一、概況  二、經(jīng)濟(jì)  三、上層建筑  四、宗教信仰及其他  五、藝術(shù)概況  附：統(tǒng)計(jì)表20份后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　二、社會(huì)的歷史演變　?。ㄒ唬┡判丈焦僦蓙怼　∥魃揭粠г用袷潜例堊澹s在160年前，景頗族逐步向遮放山區(qū)遷移，曾多次與崩龍族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，把崩龍族逐步擠走，領(lǐng)導(dǎo)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的是排姓山官功代利。擠走崩龍族后，功代利分派其次子早弄到弄丙各寨當(dāng)山官。　　功代利下邊有4個(gè)軍事首領(lǐng)，即木圖、勒揚(yáng)木、梅普、真通4姓。木圖、梅普2姓在弄丙所屬各寨當(dāng)寨頭；真通姓在鞏令各寨當(dāng)寨頭；勒揚(yáng)木姓在邦蓋各寨當(dāng)寨頭。迄今西山各寨寨頭大都還是這4姓。　　功代利系由瑞麗猛卯遷來大舍，由大舍遷瓦房，由瓦房遷乓搶；其次子早弄到弄丙當(dāng)山官至現(xiàn)在的山官排昆先已有5代，約140年?！　‘?dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，尚無可靠資料足以稽考，但從今天的調(diào)查材料看來，當(dāng)時(shí)景頗族社會(huì)尚處在原始公社末期，山官的特權(quán)亦不像現(xiàn)在這樣繁多，山官的性質(zhì)與現(xiàn)在有很大差異。　　在早弄后期，云南大理回族發(fā)動(dòng)反清運(yùn)動(dòng)后，漢族大量向邊境遷移，當(dāng)時(shí)西山一帶住有漢族200多戶（在此之前已有少數(shù)漢族進(jìn)入居?。?，運(yùn)動(dòng)后，漢族陸續(xù)回去。在這時(shí)期，景頗族與傣族的關(guān)系可能來往不多，景頗族內(nèi)部的生產(chǎn)方式與現(xiàn)在亦不同，那時(shí)主要是種旱地，絕少經(jīng)營(yíng)水田，山官亦無顯著特權(quán)，還沒有官工、官谷，只有一塊公共耕種的田謂之“拾瓦田”，由全寨人民（包括山官）一起耕種，收獲后交給山官，可能備作公共事業(yè)之用（未詳），寨頭亦無任何特權(quán)和利益?！　　?/pre>








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