白族社會(huì)歷史調(diào)查

內(nèi)容概要

《白族社會(huì)歷史調(diào)查（4）》內(nèi)容為：國(guó)家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國(guó)民族問題的大型綜合性叢書，是中國(guó)民族問題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程。    新中國(guó)成立后。黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。

書籍目錄

前言大理白族世襲總管和土官世系調(diào)查  元世襲大理總管段氏世系  鶴慶高土司世系調(diào)查  董氏世系調(diào)查  趙氏世系調(diào)查  楊氏世系調(diào)查  洱源清世襲土官王氏世系調(diào)查  劍川明龍門邑世襲土官施氏殘碑  張氏世系調(diào)查大理白族古代碑刻和墓志選輯  大理國(guó)段氏與三十七部會(huì)盟碑  段政興資發(fā)愿文  護(hù)法明公德運(yùn)碑贊  興寶寺德化銘  高興蘭若篆燭碑  皎淵塔碑銘  段信苴寶摩巖碑  詞記山花·詠蒼洱境  故善士楊宗墓志  故善士趙公墓志  處士楊公同室李氏壽藏  口口應(yīng)國(guó)安邦神廟記  史城蕪山道人健庵尹敬夫婦預(yù)為冢記  石碑宅祖廟記  石寶山記  法藏寺銘  班山常住田記  王公置買班山碑記  昭應(yīng)寺碑記  觀音古閣碑記  洱河祠碑記  靈寶塔碑記  鎮(zhèn)寧寺田畝碑  龍首關(guān)奎星門碑記  重建將軍廟正殿功德碑  重塑圣源圣像并修殿募引  重修圣源寺記  重開水峒記  開漾弓新河記  羊龍?zhí)端? 公立鄉(xiāng)規(guī)碑記  保護(hù)公山碑記  蕨市坪鄉(xiāng)規(guī)碑  新仁里鄉(xiāng)規(guī)碑  大理圓彥賁趙興明之母墓幢  高生福墓志銘  大理圓故高姬墓銘  故正直恭謙和尚墓碑銘并敘  (元)無(wú)名殘碑  故大理路口口口口仁義道濟(jì)大師墓碑銘并序  元故副相墓碑  張長(zhǎng)老墓碑  追為亡人張跆城端神道碑  鶴慶路王氏墓志并敘  故溪口襄行宜德履戒大師墓志  故父張照磨墓志  故理陽(yáng)寨長(zhǎng)官司案牘段璉墓銘并序  故大理路差庫(kù)大使董躕城福墓志銘  鶴慶路照磨楊伯口墓志  口口口壽宗碑志  追為亡人楊慶良神識(shí)  故神功梵德大阿左梨趙道宗墓碑  追為亡人大師李珠慶神道  故智周術(shù)妙圓鑒大師墓銘  追為亡人楊昭宗神道  大理照磨楊嵩墓表  ……后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　開漾弓新河記　　從來(lái)辟土開疆，興利除害，其攸關(guān)于民生國(guó)計(jì)者，士君子靡不樂而為之。顧為之而不得遂所欲為，與為之而竟得遂所欲為。其間或廢或舉，雖視乎天心，不賃乎人事。矧鑿地導(dǎo)江，古帝其難，非有經(jīng)天緯地之才，則不能創(chuàng)其始；非有倒海移山之力，則不能要其終。君子觀于漾弓之開辟，益信人力之可以補(bǔ)天工焉。鶴陽(yáng)古名統(tǒng)部，漢晉以還，半為澤國(guó)。至唐長(zhǎng)慶初，有圣僧贊陀囑哆，西來(lái)白國(guó)。行經(jīng)九鼎諸山頂，覽漾弓南北，一帶汪洋。土民環(huán)居山麓，雞鳴犬吠相聞，而疆畝寥寥，難于粒食。圣僧定中慧照，見海底寬平，盡可耕種，因而矢愿開疆。自維道力未堅(jiān)，于東山巖窟，面壁十年，乃擲尼珠象山之陰，頃間通一百八孔，出東南而注金江。從此水落地現(xiàn)，居民得以耕田而食，至今一千三百余年矣。奈事以久而蠱壞。前明以來(lái)，諸洞日見淤塞，每當(dāng)歲澇，水患迭興，我朝嘉慶丙子，漾弓河漲發(fā)，淹損田廬，加以年谷不發(fā)，饑溺交警。幸遇麗江府馮公，憫赤子之顛連，籌請(qǐng)一萬(wàn)白金，議開明河于尾間夾谷，即以工資代賑，誠(chéng)一舉而兩美。惜乎?？畈焕^，至令有初無(wú)終，自時(shí)闕浚。如清、姚二公，相繼搜疏水洞，亦可補(bǔ)救一時(shí)，終非久安之策。越二十余載，楊武愍軍務(wù)肅清，不忍八圖子民屢遭漂溺，乃勵(lì)其耆老，大聲疾呼，經(jīng)費(fèi)一人籌捐，夫役地方承辦。尚其同舟共濟(jì)，以續(xù)公未了之心。自同治癸酉興工，至光緒丙子，已用去萬(wàn)余金、六十余萬(wàn)夫役。猥以奉詔人覲，至功未半而事終止，有心人莫不為惋惜。丁丑之秋，楚南朱總?cè)肘吆?jiǎn)命來(lái)鎮(zhèn)斯土。適值蛟川汜溢，波撼城之東門。朱公登陴四望，村墟汩沒，禾稼漂流，岌岌乎有滄海桑田之變。不竟目擊心傷，慨然以開河為己任。會(huì)同邑侯周公，申詳上憲。隨率水軍百余并綠營(yíng)弁兵數(shù)百、民夫千余，長(zhǎng)驅(qū)漾水之濱，結(jié)廬華山之側(cè)。錠巖鑿壁，石破天驚；放壩推沙，山鳴谷應(yīng)。大磐矗立而為柱；雙峰夾護(hù)而為棚。掘開地澤千尋，奚啻五丁之辟；直達(dá)金沙萬(wàn)里，居然三峽之雄。先后五、六年中，行見岸為谷而谷為陵。后之覽者，將謂人力不至于此矣。夫安知是役也，朱公一人之擋當(dāng)，纘承馮、楊二公六十年未就之緒。既得都人士始終協(xié)力，左右贊襄，而冥冥中，復(fù)應(yīng)以連番大雨，俾得順?biāo)粕?，用力省而成功速。論者以為祖師之法力所繼，亦朱公之忠誠(chéng)所格。迄今登西山而覽勝。見夫里溝外洫，井井有條；南畝東郊，芄芄其麥。乃嘆牟伽陀首辟混沌，朱、楊兩軍門再辟混沌。上下千百年間，食德服疇，幾忘其誰(shuí)氏之力也。

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