永寧納西族社會(huì)及母系制調(diào)查

內(nèi)容概要

　　《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問團(tuán)收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會(huì)歷史調(diào)查以及民族識(shí)別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族社會(huì)歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評(píng)。　　《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會(huì)和文化發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，各方面情況有了不少變化，為了進(jìn)一步發(fā)揮這些歷史調(diào)查資料的作用，促進(jìn)各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點(diǎn)科研項(xiàng)目。

書籍目錄

寧蒗縣永寧區(qū)納西族社會(huì)及家庭形態(tài)調(diào)查　調(diào)查資料整理者的說明　　一、地理、歷史和民族關(guān)系　　二、經(jīng)濟(jì)　　三、解放前土司制度與等級(jí)關(guān)系　　四、殘存于封建制度下的母權(quán)制形態(tài)特點(diǎn)　　五、畸形發(fā)展的對(duì)偶婚與群婚相結(jié)合的家庭形態(tài)　　六、父系單偶家庭的產(chǎn)生及其發(fā)展　　七、封建制度下母權(quán)制的畸形變化寧蒗縣金江區(qū)和麗江縣六區(qū)的婚俗情況　一、永寧金沙江地區(qū)拉卡西和拉白自然村納西族的婚姻制度　二、麗江縣第六區(qū)奉科和拉白(寶山)的婚俗情況寧蒗縣洼黑村納西族家庭婚姻調(diào)查　一、洼黑村納西族父系村落　二、家庭名稱及其概念　三、家庭人口及其類型　四、家庭管理和財(cái)產(chǎn)繼承　五、娶和嫁　六、阿注關(guān)系　調(diào)查附記寧蒗縣喇波村納西族家庭婚姻調(diào)查　一、喇波村納西族父系村落　二、家庭情況　三、娶和嫁　四、阿注關(guān)系的締結(jié)與解除　五、生活習(xí)俗　六、喪葬　七、節(jié)慶習(xí)俗后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　寧蒗縣永寧區(qū)納西族社會(huì)　　及家庭形態(tài)調(diào)查　　調(diào)查：宋恩?！∧岚凸纭　≌恚核味鞒＂佟　≌{(diào)查資料整理者的說明　　為了搜集寧蒗縣永寧納西族母權(quán)制資料，1960年9月底至11月初，我于寧蒗縣永寧納西族地區(qū)進(jìn)行了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和家庭制度的調(diào)查。永寧區(qū)納西族習(xí)慣上自稱為摩梭人，1951年經(jīng)國務(wù)院通過定為納西族。調(diào)查點(diǎn)主要是忠克、忠實(shí)、達(dá)坡、巴奇、亥吉古、尤梅奧和札石等自然村。由于調(diào)查前準(zhǔn)備不充分，調(diào)查的時(shí)間很短，加上調(diào)查者的水平有限，所以搜集到的資料還不夠深入和系統(tǒng)。從現(xiàn)有世界民族的調(diào)查資料考察，在人類社會(huì)發(fā)展史中，各民族所經(jīng)歷的母系氏族社會(huì)雖有共同的規(guī)律，但每個(gè)民族所經(jīng)歷的母系氏族社會(huì)及其具體的家庭婚姻形態(tài)，又各有自己的特點(diǎn)。特別是母系制度的持續(xù)時(shí)間頗不一致，一些民族甚至持續(xù)到階級(jí)社會(huì)，而這次所調(diào)查的永寧納西族母系家庭婚姻形態(tài)就有力地說明了這__點(diǎn)。她們特有的以訪問為主的望門居母系家庭，在封建社會(huì)制度下，竟與封建制度相適應(yīng)而長(zhǎng)期保存下來。母系制具有如此強(qiáng)大的生命力，在世界民族志中，在民族學(xué)史上，頗有深入研究和探索的價(jià)值?！　∠旅娓鶕?jù)這次調(diào)查的原始資料，初步加以歸納整理。因?yàn)閷?duì)此問題尚未深入研究，在整理過程中，對(duì)許多問題的提法和解釋尚無把握，這里提供的只能是一些不成熟的意見，作為進(jìn)一步調(diào)查研究的參考?！　∵@些資料能搜集到，首先是由于中共寧蒗縣委宣傳部、永寧區(qū)黨委的具體領(lǐng)導(dǎo)與直接幫助；在調(diào)查中，還得到了寧蒗縣摩梭人副縣長(zhǎng)朱鈞如同志的指導(dǎo)；此外，永寧區(qū)忠實(shí)鄉(xiāng)的斯格加皮仇和王札石等同志特為本調(diào)查擔(dān)任過不少翻譯工作。在此深表謝意?！　∫?、地理、歷史和民族關(guān)系　　納西族現(xiàn)約有18萬人，約有16萬人聚居在云南省麗江、寧蒗、維西、永勝、中甸、貢山等縣，約有2萬人散居在四川省西昌專區(qū)①鹽源、木里和鹽邊等縣?！　〖{西是納西族的自稱，是古羌族的一支，后漢時(shí)正式被稱為“摩挲夷”，唐稱“磨些蠻”或“磨蠻”，此后磨些就成為流行的通稱。但由于長(zhǎng)期以來所形成的自然的隔離和政治上的分裂狀態(tài)，各地區(qū)的納西族都有自己的自稱和他稱。例如寧蒗彝族自治縣的納西族自稱“納’’或稱‘：納徐”，麗江納西族稱他們?yōu)椤皡挝鳌?，他們稱麗江的納西族為“納徐”，維西的一部分納西族自稱“馬里馬沙”，直到解放后才統(tǒng)一稱為納西?！　〖{西族遠(yuǎn)從漢代開始就直接受到漢族政治、經(jīng)濟(jì)制度的影響，唐、宋受南詔、大理封建政權(quán)的支配，迄元，蒙占族封建統(tǒng)治者正式在納兩族地區(qū)建立土司制度，經(jīng)歷明、清兩代，劍解放前，整個(gè)納西族社會(huì)都分別由原始社會(huì)逐步走上封建社會(huì)，絕大部分地區(qū)納西族社會(huì)已發(fā)展到封建社會(huì)末期，在麗江大研鎮(zhèn)地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)資本主義。僅寧蒗縣、四川的鹽源和木里等地的納西族社會(huì)，尚停留在初期封建社會(huì)階段。隨著封建社會(huì)的發(fā)展，原始社會(huì)的母系氏族制度已經(jīng)瓦解，過渡為階級(jí)社會(huì)的父系單偶制家庭。但尚停留在初期封建社會(huì)階段的寧蒗彝族自治縣的永寧、金江②、鹽源縣瀘沽湖地區(qū)的納西族社會(huì)中，卻仍保留較完整的母系制。這些地區(qū)納西族的家庭是依據(jù)母系原則組織的，而在永寧盆地的納西族社會(huì)中，保留得更較完整，他們的家庭基本上停留在對(duì)偶婚的母系氏族階段?！　≡趯庉跻妥遄灾慰h，全縣有1766家納西族，11157人，分布在全縣各區(qū)。其中，有857家，6222人聚居在永寧盆地，其次是外圍區(qū)（金江地區(qū)）。此外，其他各地區(qū)的納西族也不同程度地遺存某些母權(quán)制的特點(diǎn)。　　在口q J11省境內(nèi)的納西族社會(huì)也有不同程度地保留母權(quán)制特征的，主要是鹽源縣的前、后、左、右和中所的土司地區(qū)和木里藏族自治縣第一區(qū)第一鄉(xiāng)③等地。據(jù)永寧納西族群眾介紹，鹽源縣前所與永寧盆地為鄰的爪別、叟瓦、達(dá)瓦、吉集樓、屋耶、歐切、窩曲、溝責(zé)、朱斯、斗樓尼阿夫瓦、責(zé)報(bào)瓦和安貝等納西族村落都保留了母系氏族特點(diǎn)。在左所有遂謗、直普、拉瓦、報(bào)廬鳩、書瓦、古斗樓、報(bào)屬、扎歐樓、木苴、阿努、打布古、都誰、瓦扣、阿瓦和木夸等村落保留了一些母系社會(huì)特點(diǎn)。　　永寧是個(gè)山問盆地，位于青藏高原的東南邊緣的外沿地區(qū)，盆地海拔高約2500～2700公尺，面積約有100平方華里，大體上分三部分，開基盆地、拖直盆地和盛爾吉河谷。盆地周圍被高達(dá)三四千公尺以上的群山所環(huán)繞，著名的山嶺有獅子山、牦牛大山、大岳山和斗樓山等。山水成為河流的發(fā)源地，橫貫永寧盆地的開基河，便是由木底菁、拉角瓦、吉牙樓、阿吉巴四股山水匯合而成，同時(shí)也是農(nóng)業(yè)灌溉用水的來源。拖直、拉加兩條水源，提供拖直小型盆地所需用水。拖奇、瓦度二水構(gòu)成適宜于人群居住的盛爾吉河谷?！　∶恳粋€(gè)盆地和河谷都自成一個(gè)地區(qū)，險(xiǎn)阻高聳的山峰則是每一個(gè)狹小地區(qū)的天然疆界，峽谷、山脊和隘口成為與外部聯(lián)系的交通孔道。重疊的峰巒，連綿的山脈，生長(zhǎng)著原始的松樹和冷杉，是天然的建筑用材和燃料的來源，也是畜牧場(chǎng)。由于海拔較高，冬季山頂積雪達(dá)三個(gè)月之久，夏天涼爽，適宜畜養(yǎng)牦牛。另一方面，這種北高而南低的山脈，成了天然的屏障，使永寧盆地的氣候常年比較溫和，夏不十分炎熱，冬不太酷寒，年平均溫度約10～11℃，一年無霜期為190～210天。濕季也較長(zhǎng)，為5—月，在此期間總降雨量平均為1000～1500毫米。土壤是含酸性和堿性的沖積土，是寧蒗縣地區(qū)最肥沃的土壤，宜于種植稗子、小麥、玉米、燕麥和水稻等作物。在由獅子山腳下的有周長(zhǎng)約60公里的瀘沽湖，瀘沽湖不僅景致絕佳，而且是沿湖四周地區(qū)高原上的魚米之鄉(xiāng)?！　∨璧氐乃闹茈U(xiǎn)峻的高山，造成交通的困難。除去自然條件所造成的與外界的隔離外，永寧盆地的四周，還為涼山彝族早期農(nóng)奴制度所包圍。彝族封建主在所有的交通隘口建立重重卡哨，至永勝沿途有四道，至金沙江邊有兩道，至四川鹽井多達(dá)十二道。在設(shè)立卡哨的地區(qū)，實(shí)行武裝征收捐稅，商旅必須請(qǐng)保才能通過，因此常使商旅停足不前。而且彝族社會(huì)仍盛行掠奪奴隸，販賣人口，這使外人視這些地區(qū)為畏途和禁區(qū)。盡管如此，永寧地區(qū)的納西族很早以來便與四周各民族發(fā)生政治的、經(jīng)濟(jì)的多方面聯(lián)系，與漢、藏等民族關(guān)系尤為密切。首先是漢族對(duì)永寧納西族在政治上的影響最深。永寧在漢代屬于越嶲郡，稱為樓頭賧，當(dāng)時(shí)納西族領(lǐng)袖泥月烏逐出當(dāng)?shù)氐耐罗煺加袠穷^賧。唐、宋二代受南詔、大理的統(tǒng)治。元朝在永寧開始正式建立永寧州，設(shè)納西族頭目為土司。《元史?地理志第十三》曾載稱：“漢越嶲郡西境，名樓賧，與吐蕃接界，又名答藍(lán)，麼些蠻祖泥月烏逐出吐蕃，遂居此賧。世屬大理。憲宗三年，其三十一世孫和字內(nèi)附，至元十六年為州?！薄　∶鞔{西族統(tǒng)治者初授土知州，永樂初年改為永寧府，明正統(tǒng)年問，設(shè)流官同知，駐于永北州。清代曾在大部納西族地區(qū)實(shí)行改土歸流，但永寧地區(qū)則仍沿襲明代舊制，保留土司制度。清《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷四百九十七說：“明初屬鶴慶府，后屬瀾滄部，永樂四年升為永寧府，隸云南布政使司。正統(tǒng)三年，設(shè)流官同知，駐永北州。本朝同康熙三十七年，升永北州為永北府，以永寧府隸之，土司阿氏世襲，乾隆三十五年改府為廳，土府仍隸。”清末，宣統(tǒng)三年建立分縣，歸永勝縣統(tǒng)轄。民國二十五年與蒗渠土司地區(qū)合并，建立寧蒗縣沒治局，永寧成為寧蒗設(shè)治局的第四區(qū)。直到解放前，歷代統(tǒng)治者都是采取遙領(lǐng)節(jié)制的辦法，駐于永勝、鶴慶、蒗渠等地，納西族本族土司握有實(shí)權(quán)?！　≡诮?jīng)濟(jì)方面，與漢、藏、麗江納西族的關(guān)系也相當(dāng)密切。解放前，永寧與四周的永勝、麗江、中甸，四川省的西昌、鹽源和木里六個(gè)城鎮(zhèn)建有商業(yè)聯(lián)系，云南、四川和西藏地區(qū)的旅行藏商季節(jié)性地用馬馱運(yùn)商品，路經(jīng)永寧盆地，在永寧進(jìn)行臨時(shí)性的休息，然后再由永寧去云南或四川。云南、四川的漢族、白族和麗江納西族商人，從漢族地區(qū)運(yùn)輸商品或者由藏區(qū)運(yùn)出土特產(chǎn)，經(jīng)過永寧，于是永寧慢慢由運(yùn)輸中轉(zhuǎn)地變成山區(qū)集鎮(zhèn)。此外，云南和四川邊境的肩挑背背的小商販很早就出入永寧。漢、藏、白族商人出入永寧，給予納西族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極大的影響。他們運(yùn)進(jìn)各種工業(yè)產(chǎn)品，包括鐵犁、鋤、斧、刀、鐵鍋、各種銅器、棉布、針、鹽、糖、石油、槍支。隨著各種商品的運(yùn)進(jìn)，作為商品等價(jià)物的貨幣也流進(jìn)永寧地區(qū)。隨著商業(yè)的繁榮，白族、麗江納西族的銅、鐵、鞋匠和裁縫匠等手工匠人也進(jìn)入集市，使他們的生產(chǎn)、生活迅速地發(fā)生變化。在生產(chǎn)上實(shí)行犁耕，使用金屬炊具，開始穿布衣和鞋，改變了原始落后的交換方式。清末民初有小部分四川省的漢族沖破彝族農(nóng)奴制的阻攔，逐漸輾轉(zhuǎn)遷進(jìn)永寧邊遠(yuǎn)地區(qū)，投身作納西族封建主的佃客，領(lǐng)到允許居住和從事農(nóng)業(yè)耕作的“紅照”。他們?cè)诮夥徘霸谡卟?、巴珠等地建立漢族佃客村落，根據(jù)1960年永寧區(qū)的戶口統(tǒng)計(jì)，全區(qū)現(xiàn)已有338戶漢族，1753人。漢族移進(jìn)永寧邊遠(yuǎn)地區(qū)后，為永寧納西族帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，開始播種水稻和栽培馬鈴薯，同時(shí)也帶來了先進(jìn)的婚姻觀念?！　　?/pre>








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