廣西瑤族社會(huì)歷史調(diào)查

內(nèi)容概要

《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，是國(guó)家民委民族問題五種叢書編輯委員會(huì)編輯的《民族問題五種叢書》之一。    本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期，國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的社會(huì)歷史情況進(jìn)行過調(diào)查。1956年，全國(guó)人大民族委員會(huì)和國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)，秉承黨中央指示，進(jìn)一步組織了若干調(diào)查組，對(duì)各少數(shù)民族的社會(huì)和歷史進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查研究。1958年，在國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)和中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)科學(xué)院民族研究所、中央民族學(xué)院和各少數(shù)民族地區(qū)的有關(guān)單位，在編寫《少數(shù)民族簡(jiǎn)史》、《少數(shù)民族簡(jiǎn)志》、《民族自治地方概況》三套叢書的過程中，又做了必要的調(diào)查?，F(xiàn)將歷次調(diào)查的少數(shù)民族社會(huì)歷史資料，由各有關(guān)單位分別加以整理，編輯出版，這對(duì)我國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史的科學(xué)研究工作，具有重要的參考價(jià)值。

書籍目錄

第一部分　1933年桂北瑤民起義資料　一　全州、灌陽瑤族社會(huì)歷史調(diào)查　　一、概況　　二、民族　　三、生活習(xí)俗　　四、經(jīng)濟(jì)　　五、瑤族內(nèi)部特有的團(tuán)會(huì)活動(dòng)　　六、桂北游擊戰(zhàn)爭(zhēng)片斷　　七、1933年起義的歷史背景和原因　　八、瑤民起義的經(jīng)過　　九、起義失敗后瑤胞更陷于貧困，反動(dòng)派加緊對(duì)瑤胞的統(tǒng)治　　十、對(duì)瑤民起義的評(píng)價(jià)與起義失敗的原因　二　瑤族人口分布統(tǒng)計(jì)　三　桂北地區(qū)民族情況　　一、桂林地區(qū)少數(shù)民族資料　　二、桂北民族情況　　三、灌陽縣瑤族調(diào)查　　四、全縣第四區(qū)兄弟民族調(diào)查　　五、全縣東山瑤族調(diào)查　四　全州、灌陽、興安三縣歷史概要資料　　一、全州縣概要　　二、灌陽縣概要　　三、興安縣概要　　四、興安縣華江區(qū)之石碑　五　桂北瑤民起義資料　　一、1933年瑤民起義資料介紹　　二、1933年桂北瑤民起義文物介紹　　三、關(guān)于1933年興安、全州、灌陽三縣瑤民起義被國(guó)民黨反動(dòng)派鎮(zhèn)壓的情況調(diào)查　六　1933年龍勝、龍脊、廟坪、白水等地瑤民起義情況  　一、民族關(guān)系　  二、反動(dòng)統(tǒng)治者和地主階級(jí)壓迫剝削的手段　  三、修理塘房官房，工匠需物料隨時(shí)采買給價(jià)，毋得聽任書差問民間派收工價(jià)錢文  　四、起義前的準(zhǔn)備  　五、戰(zhàn)爭(zhēng)過程  　六、起義失敗后國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺與掠奪　七　1933年興安兩金地區(qū)瑤民起義　　一、起義前社會(huì)簡(jiǎn)況　　二、起義活動(dòng)情況　　三、起義失敗原因　　四、起義失敗后情況　八　龍勝馬堤、水銀等地瑤民活動(dòng)片斷  　一、19251932年反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)瑤民壓迫和剝削情況  　二、1933年瑤民起義的準(zhǔn)備情況  　三、起義后戰(zhàn)斗情況  　四、結(jié)束語　九　國(guó)民黨反動(dòng)派編寫的鎮(zhèn)壓桂北瑤民起義偽刊資料　　一、綏靖興全灌龍猺變始末　　二、興、全、灌、龍各縣猺叛與剿撫經(jīng)過　　三、七十團(tuán)第一營(yíng)參與龍勝一隅平猺經(jīng)過　　四、偽政府鎮(zhèn)壓龍勝瑤民起義軍記錄　　五、興、全、灌、龍猺亂經(jīng)過　十　檔案材料拾零　十一　1933年桂北瑤民起義調(diào)查補(bǔ)充資料　　一、調(diào)查、訪問資料　　二、鳳馥山小傳　十二　解放后發(fā)表的回憶、訪問資料　　一、李、白、黃鎮(zhèn)壓興、全、灌瑤民起義紀(jì)實(shí)　　二、訪瑤族革命老人鳳馥山　第二部分　各縣瑤族社會(huì)歷史調(diào)查　十三　龍勝各族自治縣潘內(nèi)村瑤族社會(huì)歷史調(diào)查　　一、概況　　二、經(jīng)濟(jì)狀況　　三、政治斗爭(zhēng)　　四、文教衛(wèi)生　　五、宗教迷信與節(jié)日禁忌　　六、生活習(xí)俗　十四　龍勝各族自治縣平等鄉(xiāng)盤胖村瑤族社會(huì)歷史調(diào)查　　一、基本情況　　二、民族名稱與民族來源　　三、婚姻與喪葬　　四、迷信活動(dòng)與節(jié)日　十五　興安縣兩金區(qū)瑤族社會(huì)調(diào)查　　一、地理環(huán)境及人口分布　　二、民族來源傳說　　三、經(jīng)濟(jì)情況　　四、生活習(xí)俗　　五、文教衛(wèi)生　　六、政治簡(jiǎn)況和民族關(guān)系　十六　解放前臨桂縣宛田區(qū)柳厄鄉(xiāng)瑤族商品生產(chǎn)情況調(diào)查　　一、基本情況　　二、解放前商品生產(chǎn)的種類及交換情況　　三、手工業(yè)生產(chǎn)及其特點(diǎn)　　四、階級(jí)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系　　五、對(duì)社會(huì)發(fā)展和商品生產(chǎn)的一些看法　十七　荔浦縣清福鄉(xiāng)瑤族社會(huì)歷史調(diào)查　　一、概況　　二、經(jīng)濟(jì)　　三、政治　  四、文化教育和生活習(xí)俗　十八　恭城縣三江鄉(xiāng)瑤族社會(huì)歷史調(diào)查　  一、自然形勢(shì)　  二、民族 　 三、政治  　四、經(jīng)濟(jì)  　五、文教衛(wèi)生  　六、生活習(xí)俗  　七、宗教迷信　十九　興安縣兩金區(qū)瑤族社會(huì)歷史調(diào)查  　一、概況  　二、解放前柳田、新祿鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)狀況  　三、解放前柳田、新祿鄉(xiāng)的政治情況  　四、幾個(gè)民間傳說  　五、生活習(xí)俗　二十　龍勝各族自治縣三門鄉(xiāng)同列屯瑤族歷史調(diào)查　  一、民族名稱與民族來源 　 二、節(jié)日  　三、迷信活動(dòng)  　四、大羅名稱的由來　二十一　全州縣東山地區(qū)瑤族社會(huì)歷史調(diào)查  　一、東山地區(qū)瑤族社會(huì)調(diào)查  　二、全州縣東山成立瑤族自治區(qū)的材料  　三、關(guān)于東山人民今后努力方向問題  　四、1957年糧油征購銷情況  　五、東山新坪瑤族地區(qū)的革命活動(dòng)  　六、全州縣東山瑤族革命斗爭(zhēng)材料后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分　1933年桂北瑤民起義資料　　七　1933年興安兩金地區(qū)瑤民起義　　一、起義前社會(huì)簡(jiǎn)況　　兩金是紅瑤聚居地區(qū)，人口4000多人。統(tǒng)治階級(jí)何時(shí)在這個(gè)地區(qū)建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)來統(tǒng)治瑤族人民，據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f：早在40多年前，統(tǒng)治階級(jí)才在這里設(shè)立團(tuán)練局，委派團(tuán)總統(tǒng)治瑤族人民。當(dāng)時(shí)任團(tuán)總的彭大劍，是一名土匪頭子，開始征收捐稅，劫掠民財(cái)，瑤民恨之人骨?！　∥丛O(shè)立團(tuán)練局之前，當(dāng)?shù)氐囊磺写笮⌒姓聞?wù)，全由各村中推出有威望的老人來負(fù)責(zé)，瑤族稱之為“頭人”。一村中有一人的，也有三四人的?！邦^人”的任期沒有年限，群眾歡迎的“頭人”任期長(zhǎng)些，不歡迎的人任期就短些，全由群眾集會(huì)議定?！邦^人”主要是負(fù)責(zé)村內(nèi)事務(wù)，如調(diào)解糾紛、處罰盜竊、排解婚姻、管理生產(chǎn)、組織集會(huì)等公眾事務(wù)。在集會(huì)時(shí)，主持訂出村規(guī)條約，會(huì)議后督促檢查村規(guī)執(zhí)行情況，凡有違犯村規(guī)條約，由“頭人”按條規(guī)執(zhí)行罰款。“頭人”犯村規(guī)，由群眾議決，照樣執(zhí)行。隨著階級(jí)分化，這些“頭人”多數(shù)是剝削階級(jí)，他們往往利用職權(quán)剝削敲詐群眾血汗。團(tuán)練局和偽鄉(xiāng)村保甲反動(dòng)組織建立后，這些“頭人”又往往勾結(jié)團(tuán)總和偽鄉(xiāng)村長(zhǎng)統(tǒng)治本族人民，成為統(tǒng)治階級(jí)的爪牙。　　40多年以前，據(jù)說全境地區(qū)是沒有什么捐款稅收的，團(tuán)練局設(shè)立后，就開始出現(xiàn)有賦稅的負(fù)擔(dān)。開始只有一種稅收，名為“老鼠糧”，每年只交一次。后來稅收逐日增多，群眾釀酒自己喝也要繳酒稅，殺豬上豬稅，殺牛上牛稅，還有火煙稅等，．名目繁多，不一一列舉。據(jù)說開始征稅時(shí)是四五年才總收一次，后來變?yōu)橐荒晔找淮危鹆x前后，是一年幾次甚至月月都要繳納稅款?！　‖幾迦嗣癫粌H在經(jīng)濟(jì)上受到剝削，在政治上也受到壓迫，沒有一點(diǎn)地位?，幾逑陆直蝗似缫暎I諷說他們是“瑤古佬”、“笨瑤人”等。統(tǒng)治階級(jí)極力侮辱瑤胞，制造民族隔閡，以達(dá)到對(duì)他們進(jìn)行統(tǒng)治的目的。1930年，匪首錢志仁率領(lǐng)匪眾50多人，盤踞兩金地區(qū)的財(cái)喜界，經(jīng)常進(jìn)村搶奪瑤族人民的財(cái)產(chǎn)。一次匪首錢志仁和黃家寨漢族地主王金勾結(jié)，到矮嶺一帶勒索銀洋3000元，矮嶺的瑤民抗繳，錢志仁就帶領(lǐng)匪徒到矮嶺進(jìn)行搶劫，拉去耕牛62頭、豬10頭，錢財(cái)首飾劫掠一空，矮嶺瑤、漢族人民無一幸免。　　二、起義活動(dòng)情況　　1933年正月，灌陽爆發(fā)了規(guī)模宏大的瑤民起義。興安的兩金和華江的瑤族地區(qū)，也響應(yīng)了這次起義?！　?932年12月，金坑從龍勝方面?zhèn)鱽硪恍╋L(fēng)聲，說灌陽出了“瑤王”。十二月底，兩金的柳田、小寨因婚姻問題，鬧出人命案，潘公貴等人到興安縣城去打官司。到了興安縣城，看見偽縣府貼有布告說，禁止瑤人打醮，灌陽瑤民發(fā)生暴動(dòng)等。潘公貴等人才知道灌陽真正有鬧出“瑤王”之事。這樣，潘公貴等官司也不打了，趕緊回家。一路上，都聽到灌、全那邊瑤民都在打醮，準(zhǔn)備起義?；氐叫≌?，當(dāng)?shù)氐默幟裨缫寻压嚓柍霈幫醯氖聜鞅榱?，小寨村的潘公滿，為了了解具體情況，就親自到灌陽去走一趟。群眾知道他要去灌陽了解情況，都拿錢拿米給他帶去，表示擁護(hù)，去之前，并帶信給龍勝縣境龍脊的廖兆祥（僮族）邀約同去?！　∨斯珴M和廖兆祥，兩人到了灌陽，見到了鳳福林、鳳有林、鳳桂林、梁云臺(tái)、梁仁甫、康茂生、譚美榮等，鳳福林對(duì)他們講：“我們出了瑤王了，某月某日在清水江打醮，你們要來?！眱扇嗽谀抢镒×艘灰咕突貋砹?。　　潘公滿回到金坑小寨就向群眾說：“我們現(xiàn)在出瑤王了，要在清水江打醮，那個(gè)愿出錢的，就交給我?！苯鹂右粠У默幾宕逭妄垊倜仙?、水銀、白面等村，共拿出119吊銅元　　（當(dāng)時(shí)一吊錢買一擔(dān)谷子），交給潘公滿，要他代表這幾個(gè)地區(qū)的瑤族群眾參加清水江打醮?！　≡谇逅虻氖驱S醮，打了兩天兩夜（還準(zhǔn)備了很多白豬、白羊、白雞，打算在開齋后吃的，吃了之后，還要開會(huì)）。打醮的地方，是在一個(gè)墳邊的大草坪上，開會(huì)的場(chǎng)所也在這里。會(huì)場(chǎng)上到處插滿了紅旗，面面紅旗上都有字樣，好像是“興瑤滅漢，鏟草除根”這幾個(gè)字。凡參加開會(huì)的人，每人都發(fā)了兩寸寬的紅布條，扣在衣袖口上，每個(gè)地區(qū)的頭人和聯(lián)絡(luò)人，還發(fā)了一塊四方形的紅布符號(hào)和一件對(duì)襟布衣，呈灰色，袖子上扣有紅布條的符號(hào)。做衣的灰布，是由集體捐錢買的，聽說一共買了99丈。　　參加打醮的人很多，金坑一帶連潘公滿一共去了11人參加。開會(huì)時(shí)，是由鳳福林和一個(gè)盤瑤道師主持的。開會(huì)前先點(diǎn)人數(shù)，接著開會(huì)念表文。念畢，鑼鼓齊鳴，很多人都發(fā)降，跳起來。打醮第二天的黃昏時(shí)候，有人來報(bào)信，說國(guó)民黨派反動(dòng)軍隊(duì)來包圍。鳳福林吩咐，你們各人回到各個(gè)地區(qū)，在自己的村寨打醮，用豆腐齋粑就可以打醮，打醮后，匯集義軍打到南京去等。散會(huì)前，他們把紅旗都收藏好，各自走散。潘公滿回到小寨之后，就通知整個(gè)兩金地區(qū)的瑤族來到金坑木寨打醮。　　潘公滿回到小寨之時(shí)，附近的村寨中，已有些人發(fā)起降來。發(fā)降的人都說：“我們這個(gè)地方太小了，要到大地方去住。我們先去，找到好地方，再回來接你們（老人、小孩、婦女）去。”“我們要打到南京去，去穿好衣服，住好房子?！边^去我們被趕到高山上來，現(xiàn)在我們要回平地“住了?！薄拔覀兪翘焐习l(fā)下來的，我們是從南京來的，現(xiàn)在要打回南京去。回南京要經(jīng)過燈草橋、落鐵雨，不先打醮是去不得的”等。發(fā)降的人有男有女，有老有少。據(jù)群眾說，這些發(fā)降的人，大多數(shù)是平常很老實(shí)的，有的甚至連話都少講，一發(fā)降起來，又說又唱又跳。又有的晚上睡覺時(shí)也發(fā)降起來，有的一唱一和。這些情況幾乎村村寨寨都有。　　在金坑大寨發(fā)降的群眾還唱出這樣的內(nèi)容：“從前漢家（指反動(dòng)派）把我們趕上高山，現(xiàn)在我們要造反，打回平地方去。灌陽出了瑤王，有了九丘田，刀槍擺滿在九丘田里”?！拔覀儸F(xiàn)在出瑤王了，要?dú)⒒厍嘀荽笙锶ァ??！　?933年正月初，龍勝水銀白面村，有個(gè)梁八寶（瑤族），來到金坑一帶，對(duì)群眾說：“灌陽出了瑤王了，那里的旗子擺在地上，跪到地上一插，旗子就自己豎起來了。他們現(xiàn)在天天打醮，我們這邊也要打醮，才能保住五谷豐登，人丁興旺?！苯?jīng)過他這樣一說，打醮的人更積極了。正月初，各地打醮很普遍了。金坑地區(qū)，共有四個(gè)地方打醮。金坑一帶以大寨的醮打得最大，大寨附近的新寨、下步、田頭、巖寨、狀界、大茅界、中六、三寨等地的瑤族大部分都集中到大寨來打醮。這時(shí)候龍勝縣屬的梨子根、孟山、水銀及興安縣屬的舊屋、財(cái)喜界、黃家寨、華江、馬瓢水等地也相繼打起醮來?！　?jù)趙興萬（盤瑤）說：“1932年7月灌陽來信說，那里出了瑤王，要我們?nèi)ケｑ{幫助。9月鳳福林、鳳福山來到興安，同年12月來到華江、馬瓢水，在那里打了齋醮。參加打醮的人有馮榮祥、趙德甫、鄧華甫、趙有容、馮風(fēng)山、馮鳳萬、馮貴千、趙貴才等。金坑也來了很多人參加。在馬瓢水打醮的人很多，男男女女都有。打醮的地方，搭起幾張桌子，打醮開始，就在高桌上吹起牛角，念經(jīng)文、開天門、向上奏表，把參加打醮的名單全向蒼天上奏。過后，就有些人發(fā)起降來，男女都有。打了三天三夜醮，打過醮，后又拜了旗子，紅旗上面有‘興瑤滅漢’四個(gè)大字。旗子拜起來之后，由趙子恢元帥（瑤族、興安人）帶領(lǐng)全體打醮的人到清水江繼續(xù)打醮。到清水江打了兩天兩夜，就被國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)包圍走散?！薄　「鞯卮蝓炊际谴螨S醮，過了齋戒期，就可以吃豬肉。打齋醮只供豆腐和齋米粑，錢米開支由各地群眾捐來。打醮都由師公主持。紅瑤地區(qū)師公不會(huì)打醮，就請(qǐng)盤瑤師公來打。內(nèi)容和上面所講一樣?！　∮行┑胤?jīng)]有打醮的，就由發(fā)降的人，建立供堂。金坑的狀界，小寨上、下村都各立了一個(gè)供堂。供堂雖然不打醮，同樣要供奉齋食米粑之類。發(fā)降的人都對(duì)群眾說：“我們要回去占大地方了，大地方樣樣有，我們高山什么也沒有。到大地方去，什么也不用帶?，F(xiàn)在米倉也不用關(guān)了。錢米衣服都拿到供堂或者分給那些沒吃沒穿的人。錢米衣裳大家可以隨便用、隨便吃、隨便穿，不分你我了?！备骷业氖罪椖玫焦┨煤?，就掛在房子四邊豎起的高竹竿上，米就放在桌子上，還要燒化一些錢紙。金坑一帶的供堂，一直設(shè)到1933年二月國(guó)民黨匪軍來燒房子時(shí)止。發(fā)降立供堂后，到處打開倉，隨便吃，東西亂放，都無人要。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫馮文祥的（盤瑤）還叫大家把田地文契拿出來燒掉，以示參加起義的決心。　　1933年陰歷正月二十九日前的幾天，龍勝梨子根李滿公帶信給潘公滿，叫他帶兵去打寨納（信是文字的）。據(jù)說龍勝馬堤山百?zèng)_有兩個(gè)發(fā)降的婦女（瑤族），到寨納街上去買東西，被駐寨納的國(guó)民黨反動(dòng)派軍隊(duì)捉綁起來吊打，打死一個(gè)。發(fā)動(dòng)去打寨納，將她救出來。一方面是把寨納打下之后，直攻龍勝轉(zhuǎn)攻桂林，與興、全、灌方面義軍會(huì)合?！　〗拥酵ㄖ螅徒M織義軍出發(fā)了。隊(duì)伍組織以村為單位。每個(gè)村子有一面紅旗在前面。參加義軍的人，都佩戴符號(hào)，符號(hào)是將一寸寬的紅布縫在下衣襟處，也有縫在袖口上的。婦女的符號(hào)和男的相同，只有在頭巾的角上，另用紅色絲線繡上。出發(fā)前，領(lǐng)隊(duì)的頭人，都要喝血酒，以表示決心。這次兩金地區(qū)所屬的大寨、小寨、中六、舊屋、印滿田、余家寨、翁江、江柳等村寨共出義軍500多人，武器很少，除鳥槍、木棍、山刀，甚至用竹削成的竹刀之外，只有10多把好馬刀。但士氣很高，精神飽滿?！　　?/pre>








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