鄂倫春族社會歷史調(diào)查

前言

　　國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程。　　新中國成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》、《中國少數(shù)民族語言簡志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書。“文化大革命”期間，中央民委機構(gòu)撤銷，此項工作被迫中斷。1978年國家恢復(fù)民族工作機構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會改為國家民族事務(wù)委員會。1979年，國家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國少數(shù)民族》和《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》?！睹褡鍐栴}五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學(xué)社會科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點科研項目?！　　睹褡鍐栴}五種叢書》共計402本，一億多字，該項目自1958年啟動至1991年基本完成，歷時30多年，涉及全國19個省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個編寫組，1760多人參與，分別由全國30多家出版社出版?？v觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個少數(shù)民族的叢書在中國前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國內(nèi)各少數(shù)民族著書立說實屬罕見。

內(nèi)容概要

新中國成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。    國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程。

書籍目錄

鄂倫春族調(diào)查  一、概況  二、經(jīng)濟  三、氏族、家族及路佐制度  四、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識、宗教信仰  五、生活習(xí)俗鄂倫春自治旗托扎敏努圖克調(diào)查  一、概況  二、生產(chǎn)方式  三、社會組織及路、佐等行政制度  四、物質(zhì)生活  五、精神生活  六、解放后的發(fā)展變化  附：訪問對象名單鄂倫春自治旗甘奎努圖克調(diào)查  一、概況  二、解放前的社會面貌  三、解放后的發(fā)展變化布特哈旗鄂倫春民族鄉(xiāng)調(diào)查  一、概況  二、政治情況  三、經(jīng)濟情況  四、文教衛(wèi)生  附：訪問對象名單后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　第三，疫病傳染：據(jù)鄂倫春自治旗衛(wèi)生院提供的材料，在近50年內(nèi)，鄂倫春族地區(qū)共發(fā)生三次疫病，造成大批死亡。第一次是在1905年，甘奎地區(qū)因天花死亡218人；托扎敏地區(qū)因麻疹死亡84人。第二次是在1930年，甘奎地區(qū)因麻疹死亡40人；托扎敏地區(qū)因麻疹死亡46人。第三次是在1938年，諾敏地區(qū)因腸傷寒死亡98人，其中有6戶全部死亡。另據(jù)我們了解，鄂倫春人中生育的小孩并不少，但由于過去居住等各種物質(zhì)條件很差，不講究衛(wèi)生，嬰兒的死亡率是驚人的。如小二溝南屯占柱梅的母親，曾生了9個孩子，但只剩下占柱梅一人。占柱梅本人曾生了5個孩子，也只剩下一個男孩。同屯蘇克蘇彥曾生了8個孩子，一個也沒有成活?！　〉谒模捎谑献搴苌?，有時甚至是近乎血族結(jié)婚，對人口的繁衍和身體健康極為不利。　　解放以后，黨和人民政府非常重視發(fā)展鄂倫春族人口問題。采取各種措施，積極為他們治療疾病，改善生活條件，鄂倫春族人口已逐漸停止下降，并開始有了上升?！　。ǘ╆P(guān)于民族起源的傳說　　據(jù)說在遠(yuǎn)古時世界上沒有人類，只有一種兩條腿的、像人一樣但沒有膝蓋骨的、全身毛茸茸的、奔走如飛的動物。他們依靠吃野獸肉來維護生活，由于那時沒有火，所以都是吃生的食物。經(jīng)過相當(dāng)長的一個時期，發(fā)現(xiàn)了鹽，這些動物吃了鹽以后，才慢慢地生長出膝蓋骨，有了膝蓋骨，跑得就慢了，并脫落了全身的絨毛，變成了今天的人類?！　?jù)說鄂倫春人早先就是處于這種狀態(tài)。而那些動物都是雄性，其中只有一個雌性，年齡較大，大家都很尊敬她，稱她為媽媽。那些雄性白天集體到深山密林中獵取野獸，只有老媽媽留在山洞里看管食物?！　∮幸惶欤鋈挥袀€年輕的雄性猴子來到山洞里，對老媽媽表示好感。老媽媽對猴子的言語舉動也深表滿意，于是有了感情，就很自然地同居起來。這樣，日久天長，老媽媽生下兩個白胖胖的娃娃，一男一女?，F(xiàn)在的鄂倫春人，就是由這一男一女繁衍而來的。據(jù)說那個雄性猴子是善良的神仙的化身，他是特意到深山密林中來創(chuàng)造鄂倫春人的?！　。ㄈ╆P(guān)于本民族祖先的傳說　　鄂倫春族老年人說，鄂倫春人柯爾特依爾（何姓）的祖先是毛考代汗，白依爾（白姓）的祖先是根特木耳，阿其格查依爾（阿姓）的祖先是木古德格陳。關(guān)于毛考代汗的傳說最多，關(guān)于根特木耳的傳說也有一些，但是關(guān)于木古德格陳的傳說，沒人知曉?！　∮嘘P(guān)毛考代汗與根特木耳的傳說有如下幾則：　　其一，毛考代汗與根特木耳都是打獵和射箭的能手。有一次毛考代汗和根特木爾去打獵，遇到一只犴伏在山林里，他們都想顯示自己的本領(lǐng)，彼此打賭說，誰能將磨石放在犴身上，另一人再從其身上取回來，并且不使犴驚跑，誰就是好漢。根特木耳讓毛考代汗先去。毛考代汗先把磨石放在犴身上，犴沒有驚動，毛考代汗回到了原地。接著根特木耳去取犴身上的磨石，根特木耳取回犴身上的磨石，剛離開犴三步遠(yuǎn)，犴就驚跑了。這說明毛考代汗的本領(lǐng)高于根特木耳。另一種說法是，毛考代汗放磨石時吐了一點唾液，根特木耳取磨石時，唾液沾在犴身上，因而驚動了犴。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    鄂倫春族社會歷史調(diào)查 PDF格式下載

---