白族簡(jiǎn)史

前言

　　國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》，包括《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國(guó)民族問(wèn)題的大型綜合性叢書(shū)，是中國(guó)民族問(wèn)題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程?！　⌒轮袊?guó)成立后，黨和政府高度重視民族問(wèn)題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開(kāi)。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開(kāi)始少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。

內(nèi)容概要

　　我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在共同締造我們偉大祖國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，各族人民都作出過(guò)自己的貢獻(xiàn)。各民族的歷史都是祖國(guó)歷史不可分割的組成部分。為了激發(fā)各族人民對(duì)自己歷史的自豪感，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁進(jìn)，我們決定出版這一套《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書(shū)》?！　∵@套叢書(shū)的編寫(xiě)和出版，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的集體努力實(shí)現(xiàn)的。早在1956年，遵照黨中央和毛主席的指示，在全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)民族委員會(huì)和國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了大規(guī)模的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查工作。1958年，在國(guó)務(wù)院民族事務(wù)委員會(huì)和中國(guó)社科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)科學(xué)院民族研究所具體主持、中央民族學(xué)院以及在京和各省區(qū)有關(guān)單位的積極參加下，一面繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查工作，一面開(kāi)始編寫(xiě)各少數(shù)民族簡(jiǎn)史和簡(jiǎn)志，到1959年底，大部分完成了初稿。

書(shū)籍目錄

第一章 白族的來(lái)源第一節(jié) 白族來(lái)源問(wèn)題第二節(jié) 秦漢時(shí)期的“滇焚第三節(jié) 漢晉時(shí)期的“叟”人第四節(jié) 漢、唐問(wèn)的大姓爨氏與西爨白蠻第五節(jié) 白族的形成第二章 洱海和滇池地區(qū)的原始社會(huì)第一節(jié) 云南的地理環(huán)境和民族分布特點(diǎn)第二節(jié) 洱海和滇池地區(qū)白族先民的新石器文化第三節(jié) 白族地區(qū)原始社會(huì)的解體——海門(mén)口文化第三章 洱海及滇池地區(qū)奴隸社會(huì)的形成第一節(jié) 洱海周?chē)偷岢匾晕靼鬃宓貐^(qū)的早期奴隸社會(huì)第二節(jié) 白族先民“靡莫之屬”建立的滇國(guó)奴隸制第三節(jié) 莊躋王滇和益州郡的設(shè)置第四節(jié) 滇中白族先民焚人大起義與文齊的和撫政策第五節(jié) 白族族名的演變一焚人消失與叟人出現(xiàn)第六節(jié) 白族先民上層南中大姓與蜀、吳的斗爭(zhēng)第七節(jié) 南中大姓反晉與屯民西遷第八節(jié) 南北朝時(shí)期的白族先民——西爨諸強(qiáng)族第四章 南詔奴隸制的發(fā)展第一節(jié) 南詔的興起第二節(jié) 南詔生產(chǎn)力的發(fā)展第三節(jié) 南詔的奴隸占有制第四節(jié) 南詔與祖國(guó)內(nèi)地的親密關(guān)系第五節(jié) 南詔與東南亞古代諸國(guó)的關(guān)系第五章 大理國(guó)的封建農(nóng)奴制第一節(jié) 大理國(guó)的建立第二節(jié) 洱海地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展第三節(jié) 封建農(nóng)奴制度第四節(jié) 各族人民的起義第五節(jié) 大理國(guó)與祖國(guó)內(nèi)地的密切關(guān)系第六章 封建地主經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展第一節(jié) 元代白族社會(huì)封建地主土地所有制的產(chǎn)生一、封建地主土地所有制的產(chǎn)生二、白族人民的反封建斗爭(zhēng)三、白族與各民族的友好關(guān)系第二節(jié) 明、清時(shí)期白族社會(huì)封建地主土地所有制的發(fā)展一、領(lǐng)主制度的廢除二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展三、土地集中和農(nóng)民生活的貧困化四、手工業(yè)的發(fā)展和工人的悲慘生活五、商業(yè)和城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第三節(jié) 明、清時(shí)期白族人民反封建的斗爭(zhēng)及與各族人民之間的友好關(guān)系一、白族人民反封建的英勇斗爭(zhēng)二、白族與各族人民之間的友好關(guān)系第七章 白族人民的反帝反封建斗爭(zhēng)第一節(jié) 帝國(guó)主義的入侵和白族社會(huì)的半殖民地半封建化第二節(jié) 白族人民反帝反封建的斗爭(zhēng)第八章 新民主主義革命時(shí)期白族人民的革命斗爭(zhēng)第一節(jié) 半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的加深第二節(jié) 軍閥混戰(zhàn)與國(guó)民黨統(tǒng)治第三節(jié) 白族人民的革命斗爭(zhēng)第四節(jié) 解放戰(zhàn)爭(zhēng)中白族人民的重大貢獻(xiàn)第九章 中華人民共和國(guó)時(shí)期白族人民的成長(zhǎng)歷程第一節(jié) 迎來(lái)翻身解放鞏固人民政權(quán)一、肅清土匪安靖地方二、初抓經(jīng)濟(jì)工作安定人民生活三、恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)為土地改革作準(zhǔn)備四、改造舊式教育開(kāi)展衛(wèi)生和其他社會(huì)工作五、在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神六、土地改革第二節(jié) 培養(yǎng)民族干部加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)一、消除民族隔閡二、團(tuán)結(jié)在黨中央的周?chē)?、第一次普選四、培養(yǎng)白族干部第三節(jié) 進(jìn)行社會(huì)主義改造一、互助組的建立二、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社三、開(kāi)展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)四、手工業(yè)集體化五、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造第四節(jié) 實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治一、大理白族自治州的建立二、自治權(quán)利的行使三、新型的民族關(guān)系第五節(jié) 曲折的前進(jìn)道路一、反右派運(yùn)動(dòng)二、反地方民族主義三、“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)四、貫徹“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針五、“四清”運(yùn)動(dòng)六、“文化大革命”時(shí)期第六節(jié) 新時(shí)期白族社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展一、撥亂反正二、民族區(qū)域自治作用重新發(fā)揮三、白族自治縣、民族鄉(xiāng)的增置四、新一代白族干部茁壯成長(zhǎng)五、白族文化資源得到最大的保護(hù)六、白族人民生活越來(lái)越幸福第十章 白族的科學(xué)文化第一節(jié) 古代的科學(xué)文化一、農(nóng)業(yè)、水利、歷法和氣象知識(shí)二、建筑和醫(yī)學(xué)知識(shí)三、吏學(xué)四、文學(xué)五、音樂(lè)、舞蹈和戲曲六、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻及其他第二節(jié) 近百年的科學(xué)文化一、科學(xué)二、文學(xué)三、藝術(shù)四、學(xué)校教育第十一章 風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰第一節(jié) 風(fēng)俗習(xí)慣一、服飾二、飲食三、居住四、家庭和婚姻五、喪葬六、主要節(jié)日七、禁忌第二節(jié) 宗教信仰一、崇拜本主二、佛教白族人口分布情況白族歷史大事年表后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　我國(guó)西南邊疆的云南省是一個(gè)多山的高原地區(qū)。東部屬云貴高原，西部則處于青藏高原與印緬次大陸的接合部。河流、山脈自西北的青藏高原駢臻南下，約當(dāng)東經(jīng)100。北緯27。起自北而南地展開(kāi)，像一把打開(kāi)了的紙折扇；其間挾帶著若干中小盆地、臺(tái)地或谷地，海拔也隨之逐漸下降。從最高點(diǎn)海拔6 740米的德欽縣梅里雪山，到最低點(diǎn)海拔76．4米的河口縣南溪河口，高差競(jìng)達(dá)6 663．6米，平均每公里下降7米。山地占全省總面積的84％，丘陵地占10％，平壩占6％。無(wú)一縣無(wú)山區(qū)。全省有聚居區(qū)的24個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言和文化，分屬于藏緬、壯侗、孟高棉和苗瑤四個(gè)語(yǔ)族。他們有的耕、牧于山區(qū)和高寒山區(qū)，有的經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)于盆地或臺(tái)地，有的則生活于低熱河谷，與漢族人民交錯(cuò)雜處于其間。這種民族分布情況在大多數(shù)縣境內(nèi)都是如此，形成了一個(gè)多民族的高度雜居區(qū)?！　∮捎跉v史上各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，如因游牧、開(kāi)荒、貿(mào)易、遷徙以及奴隸主和封建主所發(fā)動(dòng)的擄掠、配隸、移民和戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，民族移動(dòng)和各族之間的同化與分化是不可避免的。在不同的歷史時(shí)期內(nèi)，此一族體內(nèi)的一部分人分化出去加入了其他族體，同樣也必有一些他族的人加人了此族；他族亦復(fù)如是。這在多民族的雜居區(qū)尤其如此。因此導(dǎo)致了在研究云南各民族的族源時(shí)，對(duì)于文獻(xiàn)記載中不同時(shí)期的各種古代族稱(chēng)，經(jīng)常發(fā)生一些分歧的意見(jiàn)和解釋。但是，民族是歷史形成的。

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