京族簡史

前言

　　國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族I-7題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程?！　⌒轮袊闪⒑?，黨和政府高度重視民族I-7題和民族　工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展　開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失　的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進(jìn)行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年　開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》。

內(nèi)容概要

國家民委《民族問題五種叢書》之二——《中國少數(shù)民族簡史叢書》，共計55本，于上世紀(jì)80年代陸續(xù)出版。該《叢書》記述了1949年中華人民共和國成立以前中國各少數(shù)民族的歷史發(fā)展進(jìn)程，出版后受到廣泛關(guān)注和好評。    新中國成立以來，特別是改革開放以后，中國各少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化等發(fā)生了翻天覆地的變化。鑒于這半個多世紀(jì)的歲月已積淀為各少數(shù)民族歷史的重要組成部分，鑒于多年來少數(shù)民族歷史研究取得了一系列新成果，為適應(yīng)民族工作發(fā)展的需要，國家民委決定對《叢書》進(jìn)行修訂、再版。    這次修訂工作本著“適當(dāng)修訂，適量續(xù)修”的總原則進(jìn)行，有明顯錯誤的，改錯；可改可不改的，不改；爭議較大的不動，用注釋加以說明；適量增加必要的新內(nèi)容。我們委托中南民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、西北民族大學(xué)、新疆維吾爾自治區(qū)民委、黑龍江社會科學(xué)院組織專家學(xué)者對原版《中國少數(shù)民族簡史叢書》中有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了重新考究，作了必要的修訂和補(bǔ)充，特別是增補(bǔ)了中華人民共和國成立以來少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展的情況。

書籍目錄

第一章　緒論第二章　古代的京族　第一節(jié)　族稱與族源　第二節(jié)　古代京族的社會狀況　第三節(jié)　古代京族的經(jīng)濟(jì)狀況第三章　清末至民國時期的京族　第一節(jié)　清政府及民國政府對京族的統(tǒng)治　第二節(jié)　清末至民國時期京族的社會狀況　第三節(jié)　清末至民國時期京族的經(jīng)濟(jì)狀況　　一、漁業(yè)生產(chǎn)　　二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)　　三、鹽業(yè)生產(chǎn)　　四、手工業(yè)生產(chǎn)　　五、商業(yè)貿(mào)易　第四節(jié)　京族人民反對帝國主義侵略的斗爭　　一、京族地區(qū)的半殖民地半封建化　　二、京族反對帝國主義侵略的斗爭　第五節(jié)　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭第四章　新中國成立后至改革開放前的京族　第一節(jié)　新中國成立后京族地區(qū)政治制度的建設(shè)　　一、行政歸屬的變遷　　二、民族區(qū)域自治的實(shí)施　第二節(jié)　京族地區(qū)的社會主義建設(shè)　　一、社會主義改造時期　　二、“人民公社化”時期　　三、“文化大革命”時期　第三節(jié)　新中國成立后京族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的變遷　　一、農(nóng)業(yè)　　二、漁業(yè)　　三、商業(yè)　第四節(jié)　京族各項事業(yè)的發(fā)展　　一、京族教育事業(yè)的曲折發(fā)展　　二、京族科技事業(yè)的發(fā)展　　三、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展第五章　改革開放后的京族　第一節(jié)　改革開放政策對京族地區(qū)的影響　　一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的變化　　二、京族地區(qū)的城市化進(jìn)程　第二節(jié)　改革開放后京族經(jīng)濟(jì)的飛躍　　一、農(nóng)業(yè)　　二、漁業(yè)　　三、商業(yè)　　四、其他行業(yè)　第三節(jié)　傳統(tǒng)社會組織結(jié)構(gòu)的變遷　　一、“翁村”組織的變遷……第六章　京族的文化　京族歷史大事年表主要參考文獻(xiàn)后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　居住各地的京族由于居住環(huán)境和歷史文化背景不同，相互之間存在一定的差異?？傮w來說，瀝尾、巫頭、山心的京族具有較多的共同性，他們有共同的生產(chǎn)、生活方式，有共同的語言、信仰和大體相同的風(fēng)俗習(xí)慣，京族的歷史傳統(tǒng)在他們身上體現(xiàn)得更充分。相比之下，潭吉、恒望、紅坎、竹山的京族則表現(xiàn)出一定的差異。潭吉京族由于長期與漢族雜居，受漢族文化影響較深，其民族特點(diǎn)相對淡化，他們沒有哈亭，不過哈節(jié)，供奉的神臺只有祖宗臺和水晶公子、桂花公子、菊花公子三位神仙，沒有鎮(zhèn)海大王的神臺，但他們依然敬拜鎮(zhèn)海大王，有鎮(zhèn)海大王廟和水口大王廟。潭吉村京族大多不會講京語而講當(dāng)?shù)赝ㄓ谜Z言——粵語方言。恒望、竹山、三德的京族信奉天主教，都是虔誠的天主教徒，修建了天主教堂作為禮拜、講道的場所。他們不建哈亭，不過哈節(jié)。恒望京族講京語，竹山京族則已不講京語。紅坎京族建哈亭，過哈節(jié)，但大多不講京語而講當(dāng)?shù)貪h族通用的粵語方言。紅坎的漢族接受了京族文化，與京族一起過哈節(jié)，參與哈亭事務(wù)管理。所以紅坎的哈節(jié)不只是京族的傳統(tǒng)節(jié)日，它已成為當(dāng)?shù)鼐┳?、漢族人民共同的節(jié)日。第二節(jié)古代京族的社會狀況　　京族在越南原居住地時已步人封建社會，遷至中國北部灣沿岸時，正值明朝中后期，已是中國封建社會晚期，后歷經(jīng)清、民國時期，至新中國成立前，京族走過了古代社會和近代社會?！　【┳宓淖嫦冗w到巫頭、瀝尾、山心時，這里與陸地隔著一片汪洋，島上叢林密蓋、莽蛇出沒，荒無人煙，一片荒蕪。只有鄰近的恒望、貴明、佳邦和江平等地才有漢族居住。后來經(jīng)過京族人民的艱苦創(chuàng)業(yè)，在這荒島上伐荊棘、墾荒坡，開拓出自己美麗富饒的家園。

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