羌族簡(jiǎn)史

內(nèi)容概要

《民族問題五種叢書》共計(jì)402本，一億多字，該項(xiàng)目自1958年啟動(dòng)至1991年基本完成，歷時(shí)30多年，涉及全國(guó)19個(gè)省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個(gè)編寫組，1760多人參與，分別由全國(guó)30多家出版社出版?？v觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個(gè)少數(shù)民族的叢書在中國(guó)前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族著書立說實(shí)屬罕見。   　  《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書》的修訂，力求更加全面系統(tǒng)地反映各民族自治地方的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的基本情況和實(shí)行民族區(qū)域自治的歷程、成就和經(jīng)驗(yàn)，新編1987年以后成立的16個(gè)民族自治地方的概況。

書籍目錄

概況第一章　古代的羌  第一節(jié)　秦以前的羌    一、傳說時(shí)期的羌及對(duì)羌人古文化遺址的推測(cè)    二、商代的羌    三、周代的羌  第二節(jié)　漢代的羌    一、漢代羌人的分布與行政建置    二、東漢西北羌人大起義    三、羌族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民族融合  第三節(jié)　魏晉南北朝及隋唐時(shí)期的羌    一、三國(guó)兩晉時(shí)期的羌及后秦政權(quán)    二、南北朝時(shí)期的宕昌羌和鄧至羌    三、隋、唐王朝對(duì)羌人的統(tǒng)治    四、黨項(xiàng)、東女、白蘭和西山諸羌第二章　岷江和涪江上游的羌族  第一節(jié)　岷江和涪江上游羌族地區(qū)的古代文化與傳說    一、岷江和涪江上游的古代文化    二、古老的史詩——《羌戈大戰(zhàn)》　第二節(jié)　明代土司制度的推行    一、土司制度的確立    二、土司制度下的羌人社會(huì)    三、羌民的反抗斗爭(zhēng)  第三節(jié)　清代的改土歸流    一、明末清初經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改土歸流    二、封建地主經(jīng)濟(jì)的形成第三章　近代羌族社會(huì)　第一節(jié)　改土歸流后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　第二節(jié)　帝國(guó)主義勢(shì)力的滲透    一、西方教會(huì)在羌族地區(qū)的活動(dòng)    二、半封建半殖民地社會(huì)下的羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)　第三節(jié)　政治統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)剝削    一、政治統(tǒng)治的加強(qiáng)    二、經(jīng)濟(jì)剝削的加重　第四節(jié)　羌族人民的反帝反封建斗爭(zhēng)    一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間羌族士兵在廣東、浙江前線英勇抗戰(zhàn)    二、清末民初反抗官府和殘余土司頭人的斗爭(zhēng)    三、辛亥革命中羌族人民的反清起義第四章　現(xiàn)代羌族社會(huì)　第一節(jié)　軍閥的更迭和帝國(guó)主義侵略的深入    一、軍閥割據(jù)和國(guó)民黨統(tǒng)治的確立    二、帝國(guó)主義侵略的深入　第二節(jié)　殘酷的經(jīng)濟(jì)壓榨和低下的生產(chǎn)水平    一、國(guó)民黨政府的橫征暴斂　……第五章　當(dāng)代羌族社會(huì)第六章　改革開放以來的羌族社會(huì)第七章　羌族傳統(tǒng)的習(xí)俗、宗教、文藝和科技附錄后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 古代的羌　　第一節(jié) 秦以前的羌　　一、傳說時(shí)期的羌及對(duì)羌人古文化遺址的推測(cè)　　羌族是我國(guó)民族大家庭里一個(gè)歷史非常悠久、分布廣泛而又影響深遠(yuǎn)的成員。在古老的傳說資料中有不少關(guān)于“羌”和“姜”的記錄。　　《說文·羊部》解釋“羌”意為“西戎牧羊人也”。把羌作從事畜牧、且以養(yǎng)羊?yàn)樘厣拿褡澹敖睉?yīng)是羌人中最早轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一支，是其最先進(jìn)的部分。傳說我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖炎帝“神農(nóng)氏”即為姜姓。在不斷的遷徙和壯大的過程中，姜姓部落和著名的黃帝等部落聯(lián)盟集團(tuán)接觸更加頻繁，關(guān)系日漸密切，共同構(gòu)成為“華夏族”一漢族的前身。中華民族至今仍泛稱為“炎黃子孫”，其來源蓋由于此。但大部分羌人依然過著牧畜生活，發(fā)展水平較低，他們就是日后羌族的主要成分。　　傳說羌人是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏的主要組成部分，甚至說夏朝的建立者禹也是羌人?！妒酚洝ち鶉?guó)年表》說：“禹興于西羌?！庇淼某錾?，有的還說就在今岷江上游羌族地區(qū)。如《吳越春秋·越王無余外傳》說：“鯀娶于有莘氏之女，名日女嬉，年壯未孳，嬉于砥山，意為人所惑，因而妊孕，到脅而產(chǎn)高密。家于西羌，地日石紐。石紐，在蜀西川也?！薄端囄念惥邸肪硎慌c《太平御覽》卷八十二引皇甫謐《帝王世紀(jì)說》：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石紐，……長(zhǎng)于西羌，西羌夷（人）也。”譙周《蜀本紀(jì)》亦稱：“禹本汶山廣柔縣人也，生于石紐?！笔~之所在，《括地志》說“茂州汶川縣石紐山在縣西七十三里?！鼻既藢?duì)此地區(qū)甚為崇敬?！度A陽國(guó)志·蜀志》稱“今夷人共營(yíng)其地，方百里，不敢居牧，至今不敢放六畜”?！端?jīng)·沫水注》廣柔縣說，“縣有石紐鄉(xiāng)，禹所生也。今夷人共營(yíng)之，地方百里，不敢居牧，有罪逃野，捕之者不逼，能藏三年不為人得，則其原之，言大禹之神所佑之也?！?0世紀(jì)后期，徐中舒先生即指出：“夏王朝的主要部族是羌，根據(jù)由漢至?xí)x五百年間長(zhǎng)期流傳的羌族傳說，我們沒有理由再說夏不是羌?！?/pre>








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