怒族簡史

前言

　　國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程?！　⌒轮袊闪⒑螅h和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》、《中國少數(shù)民族語言簡志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書。“文化大革命”期間，中央民委機構(gòu)撤銷，此項工作被迫中斷。1978年國家恢復(fù)民族工作機構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會改為國家民族事務(wù)委員會。1979年，國家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國少數(shù)民族》和《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》?！睹褡鍐栴}五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學(xué)社會科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點科研項目?！　　睹褡鍐栴}五種叢書》共計402本，一億多字，該項目自1958年啟動至1991年基本完成，歷時30多年，涉及全國19個省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個編寫組，1760多人參與，分別由全國30多家出版社出版。縱觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個少數(shù)民族的叢書在中國前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國內(nèi)各少數(shù)民族著書立說實屬罕見?！　∈⑹佬奘?、修志，這是中國的傳統(tǒng)。由于《民族問題五種叢書》編輯出版時間長，涉及地區(qū)廣，出版單位分散以及受當(dāng)時環(huán)境條件局限，難免存在一些不足：一是體例版本不統(tǒng)一；二是有些解釋不準(zhǔn)確；三是新中國成立以來特別是實行改革開放以來，少數(shù)民族和民族地區(qū)所發(fā)生的變化和取得的成就沒有得到充分的反映。為適應(yīng)民族工作發(fā)展和民族問題研究的需要，為滿足廣大讀者的需求，國家民委決定從2005年開始對《民族問題五種叢書》進行修訂再版?！　∵@次修訂再版的總體原則是“基本保持原貌，統(tǒng)一體例、版本，增加新內(nèi)容”，統(tǒng)一由民族出版社出版發(fā)行。其中：　　《中國少數(shù)民族》的修訂，旨在原版的基礎(chǔ)上，適當(dāng)調(diào)整結(jié)構(gòu)，更新有關(guān)數(shù)據(jù)和資料，吸收最新研究成果；增加各少數(shù)民族在改革開放以來各方面的發(fā)展成就?！　　吨袊贁?shù)民族簡史叢書》的修訂，本著“適當(dāng)修訂、適量續(xù)修”的原則，對有明顯錯誤的內(nèi)容、觀點、表述進行更正，對新中國成立以來特別是改革開放以來各少數(shù)民族的發(fā)展史實予以補充?！　　吨袊贁?shù)民族自治地方概況叢書》的修訂，力求更加全面系統(tǒng)地反映各民族自治地方的歷史、地理、經(jīng)濟、文化、社會的基本情況和實行民族區(qū)域自治的歷程、成就和經(jīng)驗，新編1987年以后成立的16個民族自治地方的概況?！　　吨袊贁?shù)民族語言簡志叢書》的修訂，旨在改錯，增補新的研究成果，增寫《滿族語言簡志》，并合訂為6卷本?！　　吨袊贁?shù)民族社會歷史調(diào)查叢刊》的修訂，主要是尊重史實，修正錯誤，增加注釋?！　　睹褡鍐栴}五種叢書》的修訂再版工作，得到了中央有關(guān)部門和各有關(guān)地方的高度重視及社會各界的廣泛支持。中國社會科學(xué)院、中央民族大學(xué)、中央黨校、中南民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、西北民族大學(xué)、黑龍江社會科學(xué)院、黑龍江大學(xué)、、黑龍江民研所、云南社會科學(xué)院、貴州大學(xué)、云南大學(xué)、四川大學(xué)、新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、哈爾濱學(xué)院、吉林民研所、廣西民族大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西博物館、廣西民研所、甘肅黨校、涼山大學(xué)、中國教育部語工委、云南語工委等單位的民族學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)的專家學(xué)者以及長期在民族地區(qū)工作的同志共1000余人積極參與了修訂工作，各有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市的各級民族工作部門做了大量的組織協(xié)調(diào)工作。謹(jǐn)此，表示誠摯的謝意?！　∥覀兿嘈牛?jīng)過大家的共同努力，修訂再版的《民族問題五種叢書》，將以更全面更完整更科學(xué)的面貌呈現(xiàn)在廣大讀者面前?！　±畹落ā　?007年8月

內(nèi)容概要

《民族問題五種叢書》共計402本，一億多字，該項目自1958年啟動至1991年基本完成，歷時30多年，涉及全國19個省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個編寫組，1760多人參與，分別由全國30多家出版社出版?？v觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個少數(shù)民族的叢書在中國前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國內(nèi)各少數(shù)民族著書立說實屬罕見。   　  《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》的修訂，力求更加全面系統(tǒng)地反映各民族自治地方的歷史、地理、經(jīng)濟、文化、社會的基本情況和實行民族區(qū)域自治的歷程、成就和經(jīng)驗，新編1987年以后成立的16個民族自治地方的概況。

書籍目錄

緒論  一、分布概況、地理及物產(chǎn)  二、語言狀況第一章　古代的怒族  第一節(jié)　族源  第二節(jié)　17世紀(jì)以前的怒族社會  第三節(jié)　17世紀(jì)至20世紀(jì)初的怒族社會  第四節(jié)　怒族人民的反封建斗爭第二章　近代的怒族  第一節(jié)　怒族地區(qū)的開發(fā)    一、怒江地區(qū)的開發(fā)    二、殖邊隊的進入與怒族社會    三、國民黨政權(quán)的統(tǒng)治  第二節(jié)　怒族人民迎來了解放第三章　建國前怒族社會的經(jīng)濟形態(tài)  第一節(jié)　生產(chǎn)力發(fā)展水平和原始交換  第二節(jié)　土地制度和剝削關(guān)系    一、個體農(nóng)民的土地私有制 　 二、原始公有制　  三、伙有共耕制  　四、幾種原始協(xié)作形式　第三節(jié)　家長奴隸制的特點及其崩潰第四章　建國后怒族社會的發(fā)展  第一節(jié)　民族區(qū)域自治的實現(xiàn)及發(fā)展    一、化解隔閡，實現(xiàn)團結(jié)    二、實現(xiàn)民族區(qū)域自治    三、自治縣及民族鄉(xiāng)的成立    四、怒族干部的培養(yǎng)與成長  第二節(jié)　開展社會調(diào)查，進行民族識別    一、開展社會調(diào)查    二、進行民族識別  第三節(jié)　人口的發(fā)展及特點  第四節(jié)　“直接過渡”與經(jīng)濟發(fā)展    一、“直接過渡”至社會主義    二、“大躍進”的錯誤及其糾正    三、改革開放，激發(fā)活力    四、積極扶植，加快發(fā)展  第五節(jié)　教育事業(yè)的發(fā)展第五章　社會組織、物質(zhì)生活及精神文化  第一節(jié)　傳統(tǒng)的社會組織    一、氏族、胞族及圖騰崇拜    二、家族組織和村落公社  第二節(jié)　傳統(tǒng)的政治、軍事和習(xí)慣法    一、傳統(tǒng)的政治及軍事聯(lián)盟    二、習(xí)慣法　……后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 古代的怒族　　第一節(jié) 族源　　怒族是怒江兩岸和瀾滄江兩岸的古老居民，他們在瀾滄江及怒江兩岸生活的年代已很久遠。云南省怒江傈僳族自治州（下簡稱“怒江州”）原碧江縣普樂鄉(xiāng)的怒族老人能夠背誦出六十四代家譜，并且自稱他們是在二十一代祖先時，從蘭坪縣的彌洛衣地方遷居到怒江的，進人怒江地區(qū)有四十三代的歷史。原碧江縣第九行政村的怒族老人能背誦自家四十一代的家譜。根據(jù)怒族人自己的敘述，如果每一代人以25年計算，六十四代人共經(jīng)歷了1600年，四十一代人共經(jīng)歷了1 025年。這僅就怒族人記憶所及的家譜來看，實際他們的歷史絕不止此?！　≡谂迦嗣裰校瑥V泛地流傳著人類經(jīng)歷了開天辟地和洪荒時代的傳說，他們的先民也和其他民族的先民一樣，經(jīng)歷過蒙昧原始的時代，在和大自然的斗爭中生存和發(fā)展下來?！　呐c怒族形成的時代更為相近的材料來看，怒族的族源可能來自兩個不同的部分：其一是來自古代“廬鹿”蠻的一支“諾蘇”。今怒江州原碧江縣的怒族即來自這一支。另一部分則可能來源于怒江北部地區(qū)、貢山一帶自稱為“阿怒”或“怒”的古老族群，今貢山怒族的先民極可能是來源于此；長期的共同生活和文化交往，使這樣兩個來源不同的人，在怒江和瀾滄江這個大自然的舞臺上，逐漸接近，相互影響和相互融合，逐漸發(fā)展，形成了現(xiàn)代的怒族。同時，也正是由于這種緣故，他們至今各自還保留著自己的某些特點。　　……

圖書封面

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