文字.儀式與文化記憶

內(nèi)容概要

文化記憶論由德國學(xué)者阿斯曼在20世紀(jì)90年代提出，從文化傳承方式的角度解釋文明發(fā)展規(guī)律。以文字和儀式為主要媒體的文化記憶，對(duì)民族主體性的形成有著直接的影響。它以類似于集體靈魂的價(jià)值觀念體系為核心，經(jīng)過政治及文化精英的維護(hù)處置而外化為文本和儀式，二者在互動(dòng)中共同塑造一個(gè)民族的整體意識(shí)和氣質(zhì)。文化記憶的研究涉及民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文字學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科，代表著二十一世紀(jì)跨學(xué)科研究的新方向。

作者簡(jiǎn)介

王霄冰（1967-），漢學(xué)博士，文字學(xué)博士后，慕尼黑大學(xué)亞洲研究所客座研究員，研究方向?yàn)楸容^文化學(xué)、文化記憶學(xué)、漢文明發(fā)展史。

書籍目錄

第一編　總論　后現(xiàn)代時(shí)期文化科學(xué)的新方向——以禮儀與記憶研究為例　文化記憶視角下的文字與儀式　文化和自然交接處的符號(hào)和儀軌化行為方式——以西藏文化為例說明自然感知對(duì)文化記憶的貢獻(xiàn)第二編　文字、符號(hào)與文化　文字、語言和認(rèn)同性問題　儒家學(xué)說經(jīng)典化與漢字系統(tǒng)的穩(wěn)定性　美洲殖民時(shí)代前期的圖形文字與記憶——以墨西哥普埃布拉州的高廷昌(Cuauhtinchan)為例　前西班牙時(shí)代那哇特爾文化的口頭性與書面性　試論符號(hào)的“二次約定”　論中國江永女書的消亡——從中日女書的不同命運(yùn)看語言類型條件對(duì)文字競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果的制約第三編　文本與儀式　甲骨文與商代宗法制度　瑤族文書與儀式　中美洲的書籍文化第四編　儀式、記憶與認(rèn)同　早期國家中作為“通用語言”的儀式　瑪雅人的喪葬儀禮與死亡觀念　多民族互動(dòng)背景中的哈薩克認(rèn)同　麥西萊甫：刀郎維吾爾人的文化認(rèn)同第五編　文化傳播與文化比較

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