伊米德史

內(nèi)容概要

中國記述清代新疆社會(huì)歷史的著作。新疆維吾爾族歷史學(xué)家毛拉·穆薩·賽拉米著。成書于1908～1909年。全書由前言、兩章正文和結(jié)束語組成。約50萬字。前言扼述突厥部落的形成、突厥諸可汗、成吉思汗及其后裔。第一章記述新疆農(nóng)民反清起義爆發(fā)的原因、庫車農(nóng)民暴動(dòng)的始末、暴動(dòng)迅速擴(kuò)及全疆的過程。第二章記述浩罕入侵者阿古柏的出身和生平，阿古柏同布素奴克汗等入侵新疆經(jīng)過，他們血腥鎮(zhèn)壓喀什、英吉莎、庫車、和田等地的農(nóng)民暴動(dòng)的事件，阿古柏以“七城政權(quán)”名義同英國、沙俄勾結(jié)，進(jìn)一步占領(lǐng)吐魯番、烏魯木齊，給新疆各族人民帶來的劫難，以及清軍在各族人民配合下?lián)魸⒐虐?，重新統(tǒng)一新疆等。結(jié)束語附錄有南疆6城(烏什、阿克蘇、喀什噶爾、葉爾羌、英吉莎、和田)居民概況，維吾爾族族源及作者本人的有關(guān)資料。對(duì)研究維吾爾族史，特別是伊斯蘭教在維吾爾族生活中的作用和影響具有重要價(jià)值。手抄本為察合臺(tái)文。1986年民族出版社出版現(xiàn)代維吾爾文本。新疆古籍整理辦公室已譯成漢文。

作者簡介

毛拉·穆薩·賽拉米(Mawla Musa al-Sayrami，1838～約1913)中國新疆伊斯蘭教學(xué)者、歷史學(xué)家。維吾爾族。其先祖于1538年被撒馬爾罕烏茲別克汗王歐拜杜拉封為塔什干地區(qū)的伊斯蘭宗教首領(lǐng)。17世紀(jì)末，其家族被蒙古準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹強(qiáng)行遷至新疆。穆薩出生于新疆拜城縣賽拉姆鄉(xiāng)阿娜克孜村。其父毛拉·艾沙和卓是宗教學(xué)者，在其父任教的經(jīng)文學(xué)堂接受伊斯蘭初級(jí)教育之后，于1847年考入庫車“薩克薩克”經(jīng)學(xué)堂。以優(yōu)異成績學(xué)完《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)等經(jīng)典和歷史、文學(xué)、天文、歷法、地理、阿拉伯語、波斯語等課程。1864年，穆薩在老師奧斯曼和同窗買合木丁的帶動(dòng)下參加了新疆各地反抗清政府暴政的農(nóng)民起義，買合木丁被委派為烏什縣執(zhí)政官，穆薩遂被買合木丁聘為烏什清真大寺的伊瑪目和該縣糧庫管理人。1867年，中亞浩罕入侵者阿古柏占據(jù)烏什，穆薩又任阿克蘇宗教稅務(wù)官秘書11年。1877年清軍平定新疆后，他潛心從事著述。穆薩屬遜尼派，亦受到蘇菲派戛迪林耶神秘主義的影響。他熟讀賈米所著的《人類的馨香》，并在其歷史著作《伊米德史》中引述該書關(guān)于四千天仙的論述。他十分敬重1864年前后在新疆進(jìn)行傳教活動(dòng)的戛迪林耶大師，故在《伊米德史》中多次贊揚(yáng)他們。他還十分崇敬麻札，相信麻札能給人以福佑。他曾游歷新疆各地搜集資料。先寫成《安寧史》，后經(jīng)修改、補(bǔ)充，于1908年寫成《伊米德史》。該書除簡述新疆古代史和著重記述1864年新疆各地農(nóng)民起義以及阿古柏入侵新疆直至滅亡的歷史外，還以專章介紹1864年前后新疆著名伊斯蘭教界人士的簡況，是研究新疆近代伊斯蘭教史的重要資料。還有《圣賢傳》、《艾蘇哈卜·凱赫夫》(關(guān)于山洞人的傳說)和《致敬書》等著作。

圖書封面

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