中國壯學(xué)-(第三輯)

內(nèi)容概要

徐松石，一位集教師、牧師和學(xué)者于一身的有識之士。他以一部((粵江流域人民史》開創(chuàng)了壯族研究新局面，更以其身為漢人卻以“藐躬有深濃的僮族血液流貫著，引為生平無上的榮耀”的精神感動了無數(shù)的后來者。本書收集了2005年紀(jì)念壯學(xué)先驅(qū)徐松石誕辰105周年研討會的所有文章，有對徐松石先生學(xué)術(shù)生平、學(xué)術(shù)思想的介紹和評價，也有后來者在此領(lǐng)域的新探索，象征著壯族研究薪火相傳，生生不息。　　 壯學(xué)是近年來興起的一門邊緣學(xué)科，集民族學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、生態(tài)學(xué)等于一體。本書收集了2005年紀(jì)念壯學(xué)先驅(qū)徐松石誕辰105周年研討會的所有文章，有對徐松石先生學(xué)術(shù)生平、學(xué)術(shù)思想的介紹和評價，也有后來者在此領(lǐng)域的新探索，象征著壯族研究薪火相傳，生生不息。本書對研究壯學(xué)有一定的參考價值。

書籍目錄

一　在“紀(jì)念壯學(xué)先驅(qū)徐松石誕辰105周年學(xué)術(shù)研討會”開幕式上的致辭　紀(jì)念壯學(xué)先驅(qū)徐松石先生　在紀(jì)念壯學(xué)先驅(qū)徐松石誕辰105周年暨《徐松石民族學(xué)文集》出版首發(fā)式上的講話二　緬懷我的伯父——徐松石　繼承徐松石精神弘揚(yáng)壯學(xué)　教師牧師學(xué)者徐松石　尋山百衲弊過海一杯輕——徐松石行跡考略　前瞻思維的碩果——紀(jì)念徐松石先生　沿著徐松石先生的足跡前行　紀(jì)念徐松石先生　徐松石《粵江流域人民史》、《泰族僮族粵族考》的學(xué)術(shù)價值與時代意義　徐松石“地名考證法”及其對民族學(xué)的貢獻(xiàn)　徐松石對銅鼓研究的貢獻(xiàn)　試論徐松石在南方民族史研究的貢獻(xiàn)　徐松石民族學(xué)研究方法論略　愛的信仰伴隨他辛勤耕耘的一生——紀(jì)念徐松石誕辰105周年　熱愛中華成就了徐松石　沿著徐松石壯泰民族關(guān)系研究的足跡——參加中泰合作的“壯泰民族傳統(tǒng)文化比較研究”課題隨筆　徐松石在瑤族研究上的成就三　壯、傣二群體分化于南越時期索隱　壯族、苗族牛崇拜比較研究　嘹歌當(dāng)哭——土司文化藝術(shù)三題　廣西上林縣唐代城址反映的土官土民生活　壯之“媒”——論壯族的繡球文化　蔗農(nóng)與企業(yè)的社會經(jīng)濟(jì)角色分析——以寧明盆昌屯與寧明東亞糖業(yè)有限公司為例　西部國有大企業(yè)與壯族社會文化變遷——以廣西平果縣龍來村為例　阿洪王國考　小議糖的歷史四　審視壯族歷史的異域眼光——讀杰弗里巴洛《壯族：歷史與文化的縱向研究》　邊疆文化安全的新屏障——評鄭超雄、覃芳《壯族歷史文化的考古學(xué)研究》　壯族歷史文化研究的又一力作——評《壯族歷史文化的考古學(xué)研究》

章節(jié)摘錄

　　一　　在“紀(jì)念壯學(xué)先驅(qū)徐松石誕辰105周年學(xué)術(shù)研討會”開幕式上的致辭　　何龍群　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位學(xué)者、各位來賓：　　今天，我們在這里隆重舉行“紀(jì)念壯學(xué)先驅(qū)徐松石誕辰105周年學(xué)術(shù)研討會”。首先，請允許我代表廣西民族學(xué)院全體師生對各位領(lǐng)導(dǎo)、各位學(xué)者、各位來賓的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！　　廣西民族學(xué)院是一所有50多年歷史的民族院校，現(xiàn)在15個二級學(xué)院（教學(xué)部），41個本科專業(yè)，13個碩士學(xué)位點，1個國家外語非通用語種本科人才培養(yǎng)基地，2個自治區(qū)級重點學(xué)科，1個自治區(qū)級人文社會科學(xué)重點研究基地?！　　?/pre>




編輯推薦
　　征途仆仆歲星頻，僮泰縈思百感新。珠海狼灘溫故夢，唐風(fēng)漢月問前塵。山河帶結(jié)三拖靖，夷夏疆消五嶺春。滿地別情煙景綠，天涯原是一家人。





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