戈阿干納西學(xué)論集

內(nèi)容概要

　　納西學(xué)，就是以納西族為研究對(duì)象的學(xué)科。在實(shí)踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對(duì)納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)30年代初，源于西方學(xué)者、傳教士、軍事人員對(duì)納西族地區(qū)的游歷……　　本論集論文有：《滇川藏納西東巴文化及源流考察》、《納西東巴骨卜和象形文骨卜書》、《由納西象形文保存的河圖洛書》、《納西象形文舞譜的現(xiàn)狀及其新生前景》…………

作者簡(jiǎn)介

　　戈阿干，原名和崇仁，納西族，1936年生于云南省麗江市。1957～1962年就讀于中央民族學(xué)院歷史系。現(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。自中學(xué)時(shí)代始就對(duì)東巴文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始搜集整理納西族傳統(tǒng)民歌，并有作品入選《1957年詩選》，此后長(zhǎng)期專注于東巴文化的研究工作。主要作品有：《祭天古歌》、《格拉茨姆》、《納西東巴骨卜和象形文骨卜書》、《滇川藏納西東巴文化及源流考察》、《納西象形文舞譜的現(xiàn)狀及其新生前景》等。

書籍目錄

第一部分 田野考察與追蹤溯源滇川藏考察實(shí)錄東巴文化圣地——白地紀(jì)行瀘沽湖逸事納西族東巴和藏族苯波心目中的丁巴什羅滇川藏納西東巴文化及源流考察第二部分 東巴文化與中華國(guó)學(xué)納西東巴骨卜和象形文骨卜書由納西象形文保存的河圖洛書東巴學(xué)第三部分 絲路文明與東巴文化納西象形文舞譜的現(xiàn)狀及其新生前景納西象形文舞譜譜源探考風(fēng)靡亞歐非大陸的護(hù)法戰(zhàn)神《黑白戰(zhàn)爭(zhēng)》與“黑白之說”納西象形文“龍”納西族勒巴古舞考察后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分　田野考察與追蹤溯源　　滇川藏考察實(shí)錄　　一、德欽縣茨中納西習(xí)俗——訪尤多老人　　尤多系云南迪慶藏族自治州德欽縣燕門區(qū)茨中上村人，納西族，72歲?！　∮榷嗬先耸紫日劦酱闹械募{西族東巴教情況與祭天習(xí)俗：茨中過去也有過大東巴，但是到他開始記事時(shí)，大東巴已不在世，只有一位叫迪之布的普通東巴，迪之布的父親、祖父也都是東巴（屬于大東巴）。以前，茨中的東巴都要到維西葉枝學(xué)習(xí)象形文經(jīng)書。所以，茨中的東巴與維西東巴和麗江魯?shù)橐粠|巴是保持一致的。茨中納西人在舉行祭天活動(dòng)時(shí)，都由東巴主持。他們的祭天群體分兩種，一為“普督”，二為“洼格”。大都屬于“洼格”一種。祭天的程序是這樣沿襲的：大年初六上山找尋用來標(biāo)志天神、地神和中央君皇的黃櫟青?和柏木。初七、初八休息，初九搓制大香。初十上午點(diǎn)大香，下午舉行射箭活動(dòng)，初十一宰殺祭天豬，由東巴祭司念誦祭天經(jīng)書。然后分配“祭天肉”、“祭天酒”（黃酒，即泡酒）和別的祭祀食品。據(jù)上述情況，茨中納西族的“洼格”當(dāng)為麗江納西人所說的“古許”?！　∩浼顒?dòng)列為祭天禮儀中的一俗，是否是從麗江等地帶來，尤多老人已不能解釋清楚，只說“古來如此”?！　〈闹袞|巴也戴“本角”（五佛冠），也有“章朗”（扁鈴）和皮鼓等法器。每到農(nóng)歷六月火把節(jié)，要跳東巴舞，并用火把“出堆”（驅(qū)趕鬼魔）。火把由年輕人舉在手走在前頭，右手持皮鼓左手持“章朗”的東巴隨后，挨家挨戶轉(zhuǎn)悠一次。東巴還拋擲一些沙石在各家各戶的房間里，也表示驅(qū)邪之意。人群行至村尾叫“多匹古”地方，一同起跳，并連喚“阿呼呼”，再燒上一篷沖天大火。至此，鬼們已算趕走。這一活動(dòng)，要持續(xù)兩13，即六月二十五至二十六日?！　≡诨鸢压?jié)之前的農(nóng)歷六月六日，各家各戶還要請(qǐng)東巴念一次經(jīng)，將新收獲的麥子舂成餌飲，向祖先獻(xiàn)祭。到了農(nóng)歷十一月六日，又要請(qǐng)東巴進(jìn)行“初布”祭祖活動(dòng)。因?yàn)闁|巴人數(shù)有限，這天他們只好輪流到各家各戶去念誦有關(guān)經(jīng)文。在每一戶人家，僅逗留五分鐘左右，手里捧經(jīng)書，一邊念誦一邊奠酒灑祭，儀式一結(jié)束便走進(jìn)另一家?！　∠惹埃闹屑{西人去逝后，也要請(qǐng)東巴念經(jīng)送魂。但后來，因?yàn)橐呀?jīng)沒有能念誦這類納西象形文經(jīng)書的東巴，就沒有再保留此習(xí)俗。　　茨中有一座法國(guó)人修建的天主教教堂，筆者于1959年到這里作有關(guān)調(diào)查時(shí)，該建筑尚保存完好。茨中的納西人除崇信東巴教和仍保留祭天古俗外，也有不少人信仰藏傳佛教與天主教。據(jù)尤多老人回憶，這座教堂已有八十來年的歷史，是“蛇年”（1905年）發(fā)生茨古教案后，于“馬年”（1906年）遷建到茨中的。尤多的哥哥嫂嫂便是天主教徒。尤多小時(shí)，教堂里有兩個(gè)外國(guó)神父，他們已能操一口藏語?！　　?/pre>








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