肌膚上的文化符號

出版時間:2007-5  出版社:民族  作者:劉軍  頁數(shù):314  
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內(nèi)容概要

中國自古就是一個多民族國家,文化多樣性極為鮮明。文身文化同樣歷史悠久、資源豐富。到20世紀中葉,傳統(tǒng)文身仍在黎、傣、獨龍、布朗、基諾、高山等部分民族中傳承和流行。時至今日,其遺跡仍依稀可見。    同屬百越族系的黎族和傣族的文身傳承時間最為長久,也最具代表性。本書即以這兩個民族為對象,在廣泛吸收前人研究成果的基礎上,結合自己的田野調(diào)查資料,對其傳統(tǒng)文身進行比較研究,同時兼及其他民族的文身情況,并力圖在資料性、系統(tǒng)性、理論性等方面有所突破。    本書共十部分(含前言和導論),插圖二百余幅。    前言,簡要介紹了本書的選題緣由和特點。    導論,介紹了文身的類型、特點及其起源和發(fā)展的歷史,考察了文物古跡、歷史文獻中的文身資料和近現(xiàn)代國內(nèi)外的民族學實證資料,概述了國內(nèi)外關于文身,尤其是黎族和傣族文身研究的歷史和現(xiàn)狀。    第一章,主要對黎族和傣族文身起源的神話與傳說故事,歷史文獻和壁畫中有關黎族和傣族文身的記載,以及黎族和傣族文身的歷史變遷、近現(xiàn)代的傳承與遺存狀況進行了總結分析。    第二章,對比分析了黎族和傣族文身群體的性別、年齡、文身部位及施文次序等。    第三章,結合大量圖片資料,重點探討分析了黎族和傣族文身元素與圖式的種類、特征和象征意義。    第四章,介紹了黎族和傣族的文身工具、文身顏料和麻醉與消炎鎮(zhèn)痛的措施,以及文身師和文身技術的傳承情況。    第五章,比較分析了黎族和傣族文身的時間、場所及施文程序與禁忌的異同。    第六章,運用民族學、文化人類學的功能理論,從自觀和他觀雙重視角出發(fā),研究闡釋了黎族和傣族文身的社會文化功能。    第七章,從地理環(huán)境、宗教信仰、思維模式、行為習慣、族群沖突與戰(zhàn)爭等視角出發(fā),深刻剖析了黎族和傣族文身長期留存?zhèn)鞒械脑颉?   第八章,重點探討了黎族和傣族文身的文化與學術研究價值、文化遺產(chǎn)地位,以及對其進行搶救和靜態(tài)保護的重要意義與緊迫性。

作者簡介

劉軍 男,蒙古族,1965年4月生,博士,副研究員。畢業(yè)于中央民族大學民族學與社會學學院。現(xiàn)任中央民族大學民族博物館副館長,兼任中國博物館學會服裝專業(yè)委員會副主任,、民族博物館專業(yè)委員會副秘書長和中國民族服飾研究會副秘書長等職。主要從事民族服飾和文身等方面的研究上作。已發(fā)表《從服飾看、中華民族的多元性與一體性》、《伊斯蘭教與回族服飾文化》等論文和文章數(shù)十篇,出版《中國少數(shù)民族服飾》、《中國少數(shù)民族風俗志》等著作多部。策劃和編導的人類學紀錄片《峽谷絕唱——即將消逝的獨龍族文面》已錄制完成。

書籍目錄

序一序二前 言導 論  第一節(jié) 文身的類型、特點和功能  第二節(jié) 文身的起源  第三節(jié) 考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻的記載  第四節(jié) 近現(xiàn)代國內(nèi)外民族學實證資料  第五節(jié) 國內(nèi)外文身研究狀況第一章 黎族和傣族文身的歷史與現(xiàn)狀  第一節(jié) 黎族和傣族文身起源的神話與傳說  第二節(jié) 文獻與壁畫中有關黎族和傣族文身的記載  第三節(jié) 黎族和傣族文身的歷史變遷  第四節(jié) 新中國成立后黎族文身的終止  第五節(jié) 新中國成立后傣族文身的衰變第二章 黎族和傣族的文身群體與文身部位  第一節(jié) 黎族和傣族文身群體的性別、年齡與身份地位  第二節(jié) 黎族和傣族的文身部位與施文次序第三章 黎族和傣族文身圖式的種類、特征及其象征意義  第一節(jié) 黎族文身圖式的種類、特征及象征意義  第二節(jié) 傣族文身圖式的種類、特征及象征意義  第三節(jié) 傣族文身的延伸——護身符第四章 黎族和傣族文身的工具、圖譜和文身師  第一節(jié) 黎族和傣族的文身工具和文身顏料  第二節(jié) 黎族和傣族文身麻醉與消炎鎮(zhèn)痛的措施  第三節(jié) 黎族和傣族的文身圖譜  第四節(jié) 黎族和傣族的文身師與文身技術的傳承第五章 黎族和傣族文身的施文程序與禁忌  第一節(jié) 黎族和傣族文身時間與場所的選擇  第二節(jié) 黎族和傣族文身的施文程序與禁忌第六章 黎族和傣族文身功能的自觀與他觀  第一節(jié) 黎族文身功能的自觀與他觀  第二節(jié) 傣族文身功能的自觀與他觀第七章 黎族和傣族文身長期留存?zhèn)鞒械脑? 第一節(jié) 黎族文身長期留存?zhèn)鞒械脑?  第二節(jié) 傣族文身長期留存?zhèn)鞒械脑虻诎苏?黎族和傣族文身的價值與保護  第一節(jié) 黎族和傣族文身的文化與學術研究價值  第二節(jié) 黎族和傣族文身——物質性非物質文化遺產(chǎn)  第三節(jié) 黎族和傣族文身的搶救與保護主要參考文獻后 記

章節(jié)摘錄

插圖

編輯推薦

同屬百越族系的黎族和傣族的文身傳承時間最為長久,也最具代表性。本書即以這兩個民族為對象,在廣泛吸收前人研究成果的基礎上,結合自己的田野調(diào)查資料,對其傳統(tǒng)文身進行比較研究,同時兼及其他民族的文身情況,并力圖在資料性、系統(tǒng)性、理論性等方面有所突破。本書共十部分(含前言和導論),插圖二百余幅。

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •   原來不知道傣族也有文身……
  •   幫朋友買的,感覺研究角度不錯
  •   把黎族紋身與傣族紋身比較討論,有啟發(fā)意義;而且田野做得比較扎實,值得一讀。
  •   對研究文身問題相當有幫助。盡管只是對少數(shù)民族的文身研究,卻有舉一反三、 反思現(xiàn)代社會文身意義的效果。
 

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