趙氏家族-東北鷹獵

前言

活著的遺產(chǎn)——關(guān)于民間文化傳承人的調(diào)查與認定人類一邊前進，一邊把它創(chuàng)造的精神財富留在遺產(chǎn)里。這種遺產(chǎn)就是文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的存在形態(tài)極其豐富和繁復(fù)，當(dāng)代人共同認定的區(qū)分方式是分為兩大類，即物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是物質(zhì)性的、靜態(tài)的、看得見摸得著的，以物為載體的，它首要的價值是對遠去的歷史文化做確鑿的見證。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是非物質(zhì)的、無形的、活態(tài)的，以人為載體的；它依靠人的口傳心授而世代相傳，因此它是活著的歷史，也是我們精神生活的一部分。自覺地傳承這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人就是傳承人。他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主角。在人類尚沒有“文化遺產(chǎn)”的概念之時，廣大民間各種世代相傳的文化中，唱主角也是這些傳承人。他們就是數(shù)千年來一直活躍在民間的歌手、樂師、畫工、舞者、戲入、武師、繡娘、說書人、各類高明的工匠以及各種民俗的主持者與祭師。這是一種智慧超群者，才華在身，技藝高超。擔(dān)負著民間眾生的文化生活和生活文化。黃土地上燦爛的文明集萃般地表現(xiàn)在他們身上，并靠著他們代代相傳。有的一傳數(shù)百年，有的衍續(xù)上千年。這樣，他們的身上就承載著大量的歷史訊息。特別是這些傳承人自覺而嚴格地恪守著文化傳統(tǒng)的種種規(guī)范與程式，所以往往他們的一個姿態(tài)、一種腔調(diào)、一些手法直通著遠古。常常使我們穿越時光，置身於這一文化古樸的源頭里。所以我們稱民間文化為歷史的“活化石”。傳承人所傳承的不僅是智慧、技藝和審美，更重要的是一代代先人們的生命情感，它叫我們直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的靈魂。這是一種用生命相傳的文化，一種生命文化；它的意義是物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能替代的。有史以來，中華大地的民間文化就是憑仗著千千萬萬、無以數(shù)計的傳承人的傳衍。它們像無數(shù)雨絲般的線索，閃閃爍爍，延綿不斷。如果其中一條線索斷了，一種文化隨即消失；如果它們大批地中斷，就會大片地消亡。人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上是農(nóng)耕時代的產(chǎn)物?？墒钱?dāng)前人類的文明正由農(nóng)耕文明向現(xiàn)代的工業(yè)和商業(yè)文明轉(zhuǎn)型。工業(yè)和商業(yè)文明要根本性改變?nèi)藗兊纳顑?nèi)容和生活方式，民間文化是一種生活文化，它必然首當(dāng)其沖受到?jīng)_擊和排斥，一部分被工業(yè)文明淘汰掉，一部分被商業(yè)文明轉(zhuǎn)化為商品。這是金球性的問題，無論多么古老迷人的文化也得不到豁免權(quán)。我們所面臨的這種轉(zhuǎn)型又與急轉(zhuǎn)彎式的社會變革緊密相關(guān)。工業(yè)和商業(yè)文明幾乎是橫向地“殺入”到農(nóng)耕社會中來?？瓷先?，它更像一種文明的宰割。隨著快速進行的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的城市化，生活的現(xiàn)代化，原先固有的文化便被視為時代的棄物而撇在一邊。在人們遲遲沒有把農(nóng)耕文明的創(chuàng)造當(dāng)做遺產(chǎn)時，它們就已經(jīng)支離破碎，大量地飄失與流散了。其中最令人憂慮的是傳承人的銳減。其原因，或是傳承人年事已高甚至離世而去；或是無人承續(xù)，后繼乏人；或是后人棄農(nóng)經(jīng)商，進城打工，改換身份等等，都致使傳承線索的中斷。這是今天我們深感中華大地的文化日漸稀薄甚至空洞的原故，也是我們要盡快認定和著力保護傳承人的根由。保護傳承人的前提是認定傳承人。對傳承人全面、細致和快速的普查又是認定的前提。此次展開的對全國五十六個民族的民間文化傳承人的普查，得到中宣部的直接支持，定名為“中國民間文化杰出傳承人調(diào)查、認定和命名”。該項目屬於中國民問文藝家協(xié)會主持的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程中一項重要與核心工作。起始于2005年3月。項目對象是杰出的民間文學(xué)、藝術(shù)、手工技藝和民俗技能傳承者四大類。這些傳承人應(yīng)是技藝高超、歷史悠久、傳承有序，并為某一地區(qū)特有的民間文化傳承人的優(yōu)秀代表。由于這項工作事關(guān)對歷史的總結(jié)與今后的保護與傳承。規(guī)范性、程序性、嚴格的學(xué)術(shù)鑒定和認定是必須遵循的工作原則。對傳承人的調(diào)查是正在進行的民間文化遺產(chǎn)搶救性的田野普查中展開的。經(jīng)過近兩年有條不紊的工作，已產(chǎn)生第一批“中國民間文化杰出傳承人”，凡4大類166人，都是經(jīng)過普查發(fā)現(xiàn)、申報推薦、專家鑒定、調(diào)查核實和網(wǎng)上公示等嚴格的程序才最終被認定的。他們是中國民間文化各個領(lǐng)域的杰出傳人，是活著的歷史精華。傳承人得到了國家一級評定標準認定的同時，他們所傳承的文化也被認定。中華文化的家底在他們身上被一件件認清，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的目標也被具體地鎖定。為了使這項關(guān)乎中國文化傳承的重要工作得到更確鑿的延伸。我們對所有認定的傳承人生活的文化背景、地域特征、民俗習(xí)慣及其傳承史、口述史、技藝過程、藝術(shù)特點和代表作，按照統(tǒng)一格式進行進一步的調(diào)查與整理。建立完備的檔案和數(shù)據(jù)庫，并以圖書方式加以表現(xiàn)。本書即是其中的一種。四必須強調(diào)，盡快調(diào)查與認定傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用至關(guān)重要。因為我們對傳承人之所知十分有限。對其保護的力度，抵不上它消失的速度。在這第一批傳承人的調(diào)查中，就多次遇到過聞訊而去，卻已人亡藝絕的憾事！這批傳承人經(jīng)過專家鑒定的是166位，但在評定與公示的過程中已有幾位辭世，目前剩下的是164位。其中，超過80歲的9位，年紀最大的是納西族東巴舞者習(xí)阿牛（93歲）。一旦失去傳人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不存在。傳人去后，只有遺存。遺產(chǎn)的非物質(zhì)性也就轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)文化遺產(chǎn)脆弱得多。它的關(guān)鍵是傳人的脆弱。所以，搶救性的普查、科學(xué)認定以及切實有效地保護傳承人，才是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。我們留給后人多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就看我們查清、認定和保護住多少杰出的傳承人。如果失去傳人和傳承，這些遺產(chǎn)就只有一個歸宿，那就是一動不動地躺在博物館里，并永遠沉默著。這是巨大又細致的工作，是不能繞過又十分艱難的工作，并且是必須親臨田野第一線的艱苦工作。但這是我們必須承擔(dān)的工作。

內(nèi)容概要

本書中所用的剪紙資料均由關(guān)云德提供，太精彩、太神奇了。保留在這部書中，也算保留了這部分珍貴的文化遺產(chǎn)。    在實施這項工程的過程中還有于濟源老師、胡冬林先生，他把他們的《海冬青考證》和《鷹屯》中的原始資料和考察筆記原封不動地推薦給了我。    當(dāng)我在日夜整理這些珍貴的資料時，我時時在提醒自己，要快，因為一切都在飛逝而過。那年我上鷹屯，趙明哲家的老鷹房子還沒扒?？山衲暌蝗?，才發(fā)現(xiàn)那珍貴的、他們家族居住了三輩的老鷹房已蕩然無存……    老房已自己塌了，我曾經(jīng)針對保護趙明哲的老房子提出過一個專門提案，但沒人管!就像打牲烏拉衙門“后府”老房子無人管一樣。

書籍目錄

前言　活著的遺產(chǎn)第一章　一個鷹獵家族的背景　一、鷹屯來歷　二、鷹屯與烏拉街　三、人鷹與共的黃金時代第二章　趙氏家族譜系　一、鷹王東歸　二、古老譜系　三、捕鷹世家第三章　捕鷹技能　一、先輩傳下來的捕鷹技能　二、爺爺?shù)耐饶_　三、父親的耳朵　四、趙明哲擺床子第四章　技藝傳承　一、先輩的獨特技藝　二、近代的獨特技藝　三、選“古怪”的小鷹　四、用“心”請鷹　五、與祖先一路同行第五章　口述史　一、趙英祿的鷹經(jīng)　二、趙文周的鷹經(jīng)　三、趙明哲的鷹經(jīng)第六章　鷹把式故事　一、蟒蛇為伴　二、喜雀花　三、一只白鷹　四、一只金雕　五、遭遇惡狼第七章　別人眼中的鷹屯獵手第八章　趙明哲與鷹屯文化第九章　結(jié)束語后記

章節(jié)摘錄

三、一只白鷹一年秋季，草一開堂，趙明哲就上了山。那年秋天霜下得早。打眼望去，野地里一片枯黃，只有坡岡上的幾片松立在山地上……也就在這時，只見一道銀白刺眼的光芒劃破天空，只聽“忽”的一聲，一只白色的大鳥沖落在鷹場子上。它疾速落地沖起的氣流像一股狂風(fēng)，把草和落葉猛然吹起，在空中和山場子上飄蕩翻滾。趙明哲驚呆了。他看清了，這是一只白鷹，記得聽他父親說他爺爺講過，有一種鷹叫“白玉爪”，是海東青中的極品，萬人都難得到一只?，F(xiàn)在，它竟然與鷹把頭近在咫尺……那只白鷹高傲地揚著頭，盡管撲鴿子嚇得脖子線似的一伸一縮，可是白鷹竟然連瞅都不瞅一眼，它明亮而銳利的眼神只盯著遠山。趙明哲從十來歲就上山拉鷹，但他卻判斷不出白鷹飛落的地方在不在網(wǎng)扣下的范圍之內(nèi)，就是在，也是剛剛進入范圍；究竟在不在，連他自己也看不準，有生以來他第一次這么緊張……趙明哲控制不住自己的緊張和興奮，他太想得到它了。他在心底默念，再靠近點，再靠近點吧。隨著他心底愿望的升騰，手完全是不聽使喚地拉動了扣網(wǎng)繩。只聽“啪”的一聲，他精心安置的大網(wǎng)鋪天蓋地般翻扣下來，他再一細看場子，只見一道銀光忽地升起。草地上，只有零亂的網(wǎng)繩，還有網(wǎng)繩下那仍在驚恐不定渾身顫抖的撲鴿。這一夜，趙明哲下了山，回了家。他躺在炕上就得了一場大病。在發(fā)燒重病中，夜夜不停地說胡話：“阿瑪（父親），我怎么就這么慢呢，我怎么就這么忙著非要拉網(wǎng)繩呢，它明明不在網(wǎng)場啊！可是，我明明見它進場子啦。這，到底是怎么回事呢……”幾天的昏迷、發(fā)燒。父親為他熬了一盆盆草藥湯。他不斷地喝下去。第七天他清醒了。他對父親說，它是嫌撲鴿瘦小，根本不肯去抓；要是一只肥大的野雞，說不定，白鷹就走了上來。父親，畢竟是老人。他走過的橋，比兒子走過的路還多；他吃過的鹽，比兒子吃過的米還多。他對兒子說：“兒呀，你死了這條心吧。那白玉爪不是咱的物。它是天上的物。抓到它，你也養(yǎng)不成。抓到它，或許抓到了禍害。清康熙十一年，建州女真多羅甘珠的兒子伊爾根捉到一只白玉爪，在送往京城去的途中，鷹起了‘爪瘡’。這是鷹上火得病所致。鷹進不到京城，最后多羅甘珠家族落得個滿門抄斬。兒呀，死了這條心吧，安心地拉別的鷹吧。白玉爪不屬于咱們網(wǎng)下的物?！焙髞恚w明哲病好了，又上山了?？墒?，白鷹從此成了他心中永遠的夢想。那是一個不可忘卻的記憶，深深留在他的骨子里。四、一只金雕為了“對付”鷹，獵手首先必須了解鷹。沒有多高文化的趙明哲，苦于自己對鷹的事情了解得少，他省吃儉用攢下幾個錢去圖書市場買來一本關(guān)于鷹的書。他這才知道，全世界有許多民族都在和鷹打交道，而且他也熟知了東北地區(qū)特別是長白山和松花江一帶的鷹。什么八角鷹、蜜鷹、雕頭鷹、老鷹、鷂鷹、黃鷹、雀鷹、松兒、松子、豪豹、花豹、白鷺豹等等，還有毛腳、灰臉。雕類也很多，什么鷲雕、浩白雕、紅頭雕，當(dāng)然還有狗頭雕、坐山雕一類。都是十分兇猛的家伙。鷹屬于隼形目鳥類。如雕頭鷹，這種家伙全身栗褐色，羽干紋黑色，頭頂、頭側(cè)和上喉灰色，羽緣處褐色，前頸是黑色。它們一般喜歡在紅松闊葉林帶和丘陵闊葉林地帶活動，也常常到村落和農(nóng)田附近覓食。它們喜歡吃蛇。有時一次能吞兩至三條蛇，有蛇的地方常常有這種雕頭鷹。而黃鷹也叫蒼鷹，它是北方常見的一種鷹，最喜歡吃的是田鼠和黃鼠。它們常常超低空在山坡和山岡一帶飛旋，尋找飛撲的目標。雕類的鷹是一種非常狂暴的家伙。有一年的深秋，趙明哲上尖山子鷹場。尖山子，是鷹屯西北的一座高山，海拔大約在一千二百米左右，屬于九臺縣境內(nèi)的一座鷹山。由于這兒山形地勢適合鷹的生存，每年許多捕鷹能手都來到這里一顯身手。而趙明哲每年在這里都是大有收獲。由于尖山子太高太陡，這一回，他在下山時，就沒把鷹網(wǎng)和工具帶回家里。本想第二天上山時輕便一下。第二天，他便起大早去了。可是，當(dāng)他喘著粗氣爬上山時，才發(fā)現(xiàn)他的鷹窩棚里進去了什么。網(wǎng)和網(wǎng)桿都被撕壞折斷了。這準是野狗之類。頭一天他下山時，還有幾個餑餑和一些水果留在了窩棚里，幾條野狗一掙一搶，撕壞了鷹網(wǎng)，又踩斷了網(wǎng)桿，這是常有的事?？墒?，自己不能白上來一次呀！他把樹枝子折下來，用自己的衣服撕成條，編織網(wǎng)繩。終于，一支殘網(wǎng)被他修好，網(wǎng)架了起來。這時，已近晌午之時了。下好網(wǎng)，他趕緊下餌鴿。在把鴿子往拐子上拴時，他覺得鴿子十分不安。憑著多年的拉鷹經(jīng)驗，趙明哲順著地上鴿子驚恐的目光，終于看到柞樹頭間的一棵半截松樹上，蹲著一個家伙。由于樹枝太密，他看不太清是什么鷹。只見那家伙黑乎乎的一堆，個頭不小。趙明哲喜上眉梢。他麻利地走下場子，鉆進窩棚里去了。進了窩棚里，趙明哲發(fā)現(xiàn)鴿子越來越不安。它不停地伸脖縮脖，小紅眼珠盯著樹林，仿佛在告訴主人，目標就在那里。趙明哲順著鴿子的目光一找，那只鷹清晰地進入了他的視線。這不是一只鷹，是一只金雕，它已經(jīng)急不可待地從樹林里邊飛到樹林的邊緣，時刻等待機會下手了……金雕又名鷲雕，生于西伯利亞和堪察加半島一帶，秋季從遙遠的北部飛來，到長白山松花江一帶覓食。這種鷹雕體大兇猛，飛行速度非?？?，而且突然間的爆發(fā)力勝過一頭虻牛。平時，這種雕專吃林中的野豬和狍子一類的大型動物，對一些小型的狐貍、蛇、鼠之類的動物更是不在話下。今兒個它準是餓蒙了，這才盯上了趙明哲的灰鴿子。趙明哲正在想著，發(fā)現(xiàn)灰鴿子的脖子已抽成線一樣細了，而且不斷彎曲地顫抖，這是獵物下來啦！與此同時，他已隱隱約約地看到一團巨大的黑云直照灰鴿子頭上砸下來。趙明哲再來不及多想，他使出吃奶的力氣拉動了網(wǎng)繩……他聽到外面的場子上像山洪暴發(fā)時水頭沖下巨石一樣的轟響，又傳來一聲牛似的吼叫，地上頓時騰起一片塵土，亂草根子、樹葉子也卷上天空，一股強大的氣流吹得窩棚搖晃起來！趙明哲一個跟頭翻出窩棚，只見一只一米左右高的老雕立在那里，它雖然渾身披著網(wǎng)繩，卻絲毫也不在乎地吞食著餌鴿，嘴上淌著灰鴿的鮮血。趙明哲一個就地十八滾騎在了老雕的身上。正在狂吃猛造的金雕背身對著窩棚，它對身后的獵手并未察覺，趙明哲騎在它身上的重量竟然把它壓歪在草地上。趙明哲騰出手準備采取已往擒拿罩在網(wǎng)里的鷹的老辦法先去按住它的脖子和嘴，因為他知道，這樣巨大的金雕一旦揚頭照他啄來，皮肉和骨頭立刻會被它撕開。誰知就在這時，那金雕一只爪子拄地，另一只腿爪猛地向趙明哲身上彈去，只聽“咚”的一聲，金雕掀開了被它撕爛的網(wǎng)，一腳把趙明哲像皮球一樣踢向了天空！趙明哲帶著網(wǎng)頭在空中飄升了一會兒，然后“嘩”的一聲落了下去。趙明哲順勢抓住一把蒿條，這才發(fā)現(xiàn)腳下已是萬丈深淵。而且，那被金雕踢碎的一片一米多長的網(wǎng)片恰好刮住了一堆枯樹，不然，他準落下深崖無疑……他在風(fēng)中搖晃著。破網(wǎng)繩“咔咔”響，一根根斷裂著。山場上，一陣狂風(fēng)和塵土，金雕已拖著長長的土風(fēng)飛走了。趙明哲松了一口氣。他暗暗慶幸。一是那家伙沒有繼續(xù)追趕他，不然它若飛來，只一口，就會結(jié)束他的性命。二是它沒有在場子上啄到他，只是踢了他一腳。他用手摸摸腰處，那兒已腫起碗口大的一個包，肉和骨頭可能已被擊碎……山谷里的冷風(fēng)吹得吊著他的破網(wǎng)片搖搖晃晃，他害怕的是網(wǎng)片和松散了的網(wǎng)繩已不可能再拉他多久。于是，他一手摳住巖石，一邊拼命地大喊：“救命啊——！救命！”許久許久，一個上尖山子放牛的老頭聽到了他的喊聲。那人爬上來，把他救了下去。他拖著傷體回到家。妻子問他怎么摔成這樣，他說窩棚里太冷，酒喝多了點，不慎掉下了山坡。

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《東北鷹獵:趙氏家族》由民族出版社出版。

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