社區(qū)語(yǔ)言與家庭語(yǔ)言

內(nèi)容概要

國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，人口的流動(dòng)和遷徙從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣頻繁，除了工作調(diào)動(dòng)以外，更多的是商業(yè)目的。一些少數(shù)民族人民群眾離開(kāi)原母語(yǔ)社區(qū)，流動(dòng)到新的環(huán)境工作、學(xué)習(xí)、經(jīng)商……，當(dāng)然，他們應(yīng)該迅速適應(yīng)新的環(huán)境和新的生活，有的甚至組織新的家庭。但是他們也有權(quán)利繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)他們?cè)械纳盍?xí)慣，他們的語(yǔ)言狀況如何，他們的文化生活如何，他們是否能夠延續(xù)他們?cè)瓉?lái)社區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言交際和文化生活．這些問(wèn)題是否應(yīng)該有人來(lái)關(guān)心，來(lái)調(diào)查研究，這是新的歷史條件下出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，也是少數(shù)民族語(yǔ)言、文化延續(xù)的一個(gè)重要課題?！　”緯?shū)是北京少數(shù)民族社區(qū)語(yǔ)言與家庭語(yǔ)言調(diào)查研究之一，是作者在通過(guò)大量的親身實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上完成的，可為研究中國(guó)的語(yǔ)言的學(xué)者提供大量寶貴的依據(jù)。北京少數(shù)民族用于日常交際的語(yǔ)言雖然不同于各民族地區(qū)，但其語(yǔ)言賴(lài)以生存的文化土壤是相同的，北京少數(shù)民族仍然以其獨(dú)特的民族文化，滋潤(rùn)著這個(gè)多元一體的中國(guó)語(yǔ)言文化。

書(shū)籍目錄

序緒論第一章　世居社區(qū)語(yǔ)言與家庭語(yǔ)言　第一節(jié)　檀營(yíng)滿(mǎn)族蒙古族鄉(xiāng)滿(mǎn)族語(yǔ)言調(diào)查分析　第二節(jié)　檀營(yíng)滿(mǎn)族蒙古族鄉(xiāng)蒙古族語(yǔ)言調(diào)查分析　第三節(jié)　于家務(wù)回族鄉(xiāng)回族語(yǔ)言調(diào)查分析　第四節(jié)　牛街回族語(yǔ)言調(diào)查分析第二章　單位社區(qū)語(yǔ)言與家庭語(yǔ)言　第一節(jié)　蒙古族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析　第二節(jié)　維吾爾族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析　第三節(jié)　哈薩克族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析　第四節(jié)　朝鮮族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析　第五節(jié)　藏族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析第三章　散居社區(qū)語(yǔ)言與家庭語(yǔ)言　第一節(jié)　壯族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析　第二節(jié)　彝族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析　第三節(jié)　白族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析　第四節(jié)　苗族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析　第五節(jié)　錫伯族社區(qū)與家庭語(yǔ)言調(diào)查分析第四章　國(guó)外社區(qū)語(yǔ)言與家庭語(yǔ)言研究綜述　第一節(jié)　社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社區(qū)語(yǔ)言關(guān)系研究——米爾羅伊的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法簡(jiǎn)介　第二節(jié)　語(yǔ)言地位與語(yǔ)言選擇——西方英語(yǔ)國(guó)家對(duì)“非主體語(yǔ)言”研究簡(jiǎn)述　第三節(jié)　社區(qū)與家庭中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換——國(guó)外語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換與兒童語(yǔ)言研究綜述附錄　一、北京地區(qū)少數(shù)民族人口資料　二、北京地區(qū)少數(shù)民族單位社區(qū)少數(shù)民族人口資料　三、北京民族鄉(xiāng)、民族村、民族街道統(tǒng)計(jì)表后記

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