堪布·慈誠羅珠文集（全三冊）

作者簡介

慈誠羅珠堪布仁波切于一九六二年出生在四川省甘孜州的爐霍縣境內(nèi)，年歲尚幼時便表現(xiàn)出天資聰穎、悲心具足、品行高尚等迥異于同齡兒童的心性特點，當(dāng)?shù)孛癖姸及阉?dāng)成一名特異孩童并因此而另眼相待。進(jìn)入小學(xué)后，他本具的智慧更是不可遏制地顯發(fā)出來，所有了解他的老師都對其評價甚高，而同學(xué)們則對他的聰慧羨慕不已并引以為傲。漸至年長，盡管他有機(jī)會可以進(jìn)入更高一級的學(xué)校繼續(xù)深造，但隨著生活閱歷的豐富，他對世間學(xué)問乃至整個世俗社會的厭離心也日漸強(qiáng)烈起來?？安籍?dāng)時覺得繼續(xù)上學(xué)已無多大實義，而且此時的他亦已徹見了三界輪回痛苦不堪的本性。對人世間生起了真實無偽的出離心后，他便一心渴望能披上僧衣、過出家人的寂靜生活。
此時此刻，蓮師座下一生補(bǔ)處之大尊者、佛教大成就者晉美彭措法王正高舉法幢、廣弘圣教于雪域藏土。他老人家荷擔(dān)起文殊師利菩薩所負(fù)之重任，在佛法已近油燼燈滅之時，以深廣悲愿發(fā)大心必欲再弘佛陀教法于五濁惡世。堪布聞聽法王不可思議、與當(dāng)年阿底峽尊者開創(chuàng)藏傳佛教后弘時代之事業(yè)無二無別之功德后，立刻被其深深吸引，渴求拜見法王的愿望就似饑渴難耐之人渴盼清泉一般從心頭升騰而起。被這種心愿與力量鼓舞、支撐，一九八三年，他終于如愿以償?shù)孛孛軄淼缴_(dá)喇榮大密虹身靜處，并榮幸地見到了法王如意寶。見到老人家之后，堪布將自己的情況詳細(xì)地向上師作了匯報，法王聽罷立刻歡喜地攝受了他。緊接著，他就在學(xué)院剃度出家，從此以后即開始長時依止在如意寶座前。
出家不久，他就相繼受了別解脫戒、菩薩戒及密乘戒，受戒之后，便一直護(hù)戒如目。二十多年來，他始終夜以繼日、恒常不斷地精進(jìn)聞思顯密法要，并一一通達(dá)無礙。來學(xué)院六個月之后，不論修學(xué)何部論典，他都能輕易通達(dá)其意，從未對深奧的佛理顯現(xiàn)出為難之色。不僅如此，在講、辯、著三個方面，他顯露的才華、能力與獲得的成果，別人更是無法企及，這一點就連很多老堪布也嘖嘖稱奇。后來，通過嚴(yán)格的層層考核后，他終于得到了法王如意寶親賜的三藏堪布學(xué)位。
一段時間以來，一些高僧大德相繼認(rèn)定堪布為某某活佛之轉(zhuǎn)世，他們還紛紛帶上眾多佛像、佛經(jīng)、佛塔等供養(yǎng)物再三前來迎請堪布坐床。但他卻認(rèn)為撈取虛名對修行人而言根本就是著魔的征相，并擔(dān)心接受種種名譽(yù)會對自己的聞思帶來違緣與障礙，故從未承認(rèn)、答應(yīng)過這些認(rèn)定及請求。平日里，他一直是以普通人的身份知足少欲地過屬于自己的清凈生活，外界的一切繁華、名利似乎都與他無關(guān)。
多年來，他在法王上師面前已將所有密續(xù)求學(xué)圓滿，特別是能令行者一生即獲金剛持果位的、諸傳承持明上師視之為傳家寶般的、并且尚帶有眾空行母口中溫?zé)岬?，諸如《大幻化網(wǎng)》的相關(guān)注疏、廣大班智達(dá)派的《七寶藏》、甚深格薩拉派的《四心滴》等珍貴法寶，他全部從上師處如將一瓶中之圣物滴水不漏地倒入另一瓶中一般完滿獲取。依而實修之后，他已獲得殊勝的證悟境界。
一九八七年，法王如意寶率領(lǐng)一萬余名信眾共同朝拜五臺山，堪布也陪同前往并一路擔(dān)當(dāng)侍者之職。六個月的朝山之旅中，他一直潛心靜修文殊菩薩之修法，并時時以《普賢行愿品》等法門弘法利生。后來有段時間，聽從法王吩咐，他又前往新龍佛學(xué)院對眾多弟子宣講顯宗及密續(xù)法要。一九八八年，十世班禪大師邀請上師到北京藏語系高級佛學(xué)院講學(xué)，同時亦盛情相邀上師專赴拉什倫布寺參加開光大典，并朝拜拉薩，這期間，堪布一直作為法王的翻譯全程陪同。整個過程中，大小事務(wù)，他一概事必躬親，甚至連做飯這樣的瑣事都要親自參與且做飯技藝不同凡俗。故而人們都稱其為無所不知、無所不能之人。
接下來，上師又委派他前往漢地各大城市及馬來西亞、新加坡等國家和地區(qū)弘法布道，其間，凡與之結(jié)緣的眾生均得到了暫時或究竟之利益。他本人尤其對旁生等惡趣眾生心生悲憫，面對那些無辜遭殺的可憐眾生，他心中的無偽悲心總是源源不竭地不斷生起，因而他把信眾對自己的清凈供養(yǎng)基本上都用在了戒殺放生這方面。最近四年以來，他每年夏天都要利用空閑時間專門去各地放生，大量的牛羊及魚蝦等動物一個個都被其從屠刀下解救了出來。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至目前為止，堪布已對總數(shù)超過一億的眾生作了無畏布施。他并且借放生之機(jī)發(fā)愿回向，祈禱這些生靈都能往生西方極樂世界。以此因緣，漢地很多城市中的信眾都稱呼他為“放生堪布”。
總之，慈誠羅珠堪布三門的一切造作，惟以弘法利生為己任，舍此別無他物。坦率地說，在喇榮一萬余名僧眾中，他的確堪稱為其中的表率與佼佼者，此種評價決非溢美之詞。至于他所造的論典則有《忠言心之明點釋》、《中觀釋難》、《慧度問答》、《前世今生論》等多部。如今，身為五明佛學(xué)院的傳戒堪布，同時又是學(xué)院教務(wù)科的主要負(fù)責(zé)人，他正與眾多高僧大德一道，以聞思修、講辯著等方式精進(jìn)護(hù)持、弘揚、光大著如來所傳教法及證法。

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