小樓昨夜又東風

出版時間:2006-1  出版社:民族出版社  作者:邸永君  頁數(shù):257  
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內容概要

  《小樓昨夜又東風:讀書隨筆》稿由40篇散文組成,有《民大軼事--讀博記憶中的吉光片羽》《關于復興國學之意義》《思想者的宿命與責任》《狀元漫談》《北京城門趣話 》《中國學位制度漫談--兼考博士、碩士、學士諸名詞之由來》《“文化”一詞出處考》《茶道漫談》等。本書既有余秋雨先生作品之文筆洗練、優(yōu)美之特點,更以立意高遠,大氣見長?! ∫詢?yōu)美、曉暢、精悍的語言文字、展示豐富、深厚的中華民族文化、使讀者在賞心悅目的美文品讀中,獲取諸多文史知識。  書系作者人品端正、文筆優(yōu)美、知識積累厚重?! 底x者對象主要是大、中學生及廣大文化讀者。

作者簡介

  邸永君,筆名朝天,男,1957年5月7日生于河北固安,漢族,歷史學博士?,F(xiàn)就職于中國社會科學院民族學與人類學研究所,任科研處處長,副研究員。同時兼任《中國民族研究年鑒》副主編、中國民族學學會常務理事、中國漢民族學會常務理事等職。主要研究領域為清史與滿族史、東北少數(shù)民族史、當代民族文化問題。主要著述有專著《清代翰林院制度》(獨著,社科文獻出版社2002年1月出版)、《蠶食與鯨吞》(獨著,國際文化出版公司2000年1月出版)、《中國少數(shù)民族革命史》(合著,廣西民族出版社2001年1月)等;學術論文《清代的拔貢》(《清史研究》1997年第一期)、《清代荊州八旗駐防》(《民族史研究》第一輯)、《關于“中國先進文化前進方向”的思考》(《民族研究》2001年第六期)、《關于“中華文化現(xiàn)代化”的思考》(《滿族研究》2003年第一期)等;散文《真情豪氣滿乾坤——記吾師王鐘翰先生》(《新華文摘》2002年第八期)、《一代中國農民苦難的縮影——記我的舅舅田文葵》(《華文精擷》May2003)等;另發(fā)表其他論文、通訊、小說、散文、隨筆、詩詞、書評、訪談錄等計120余篇。并著有散文集《愿將心事付瑤琴—讀史隨筆》(山東人民出版社2004年3月出版)。主要榮譽有本人獲中國社會科學院2001、2002年度好作者一等獎;所著《清代翰林院制度》獲2003年度民族學與人類學研究所優(yōu)秀科研成果一等獎。

書籍目錄

序自序一民大軼事感受哈爾濱關于蟬的遐思茶道漫談篆刻藝術漫談雞年說雞漫話中秋節(jié)二關于復興國學的思考思想者的宿命與責任信仰的力量藏書與讀書書中自有真快樂魅力無限蘇東坡基督信仰、佛教信仰與中華文化麻將與中國傳統(tǒng)文化三漫話國子監(jiān)科舉制度漫談清代官員品級雜談北京城門趣話磚塔、磚塔胡同與兩位文豪南苑史話避暑山莊漫談墓碑與墓志銘關于傳統(tǒng)建筑頂脊群獸之名稱四關于學術世家的思考翰林后裔女權先驅——記民國才女呂碧城趙樸初先生的家學淵源陳岱孫先生的家學淵源學為人師行為世范——緬懷啟功先生翰林“特元”袁嘉谷五中國學位制度漫談——兼考博士、碩士、學士諸名詞之由來漢語“中國”一詞由來考“民族”一詞見于《南齊書》關于漢語“宗教”一詞由來與衍變漢語“文化”一詞由來考“研究”一詞出處考“歷史”一詞出處考關于“滿洲”一詞之由來文史哲相互關系淺析后記

章節(jié)摘錄

  人民大前,很少有機會接觸少數(shù)民族兄弟,因少見多怪,每每思及此輩,隱隱中竟有幾分畏懼之感。而于此時此地,少數(shù)民族同學超過半數(shù),且千姿百態(tài),各具豐采。維族學長名阿布都熱西提者,身材短小,面色粉白,隆準高鼻,目深額鼓,毛發(fā)蜷曲,胡須濃密。初次見面,常被誤認作洋人。此君聰穎異常,反應機敏,通六七種語言,皆可侃侃而談,妙語連珠。即便是}井漢語,我等數(shù)人圍攻亦絕難勝之。平日諸博士寫作間隙,因頭重目酸,便不約而同,走出斗室,立于樓道,各倚其門,作閑談調侃,號“博士論壇”。對門張兄名定京,其名為其父所起。因其生于北京,而一歲之時,全家被遣支邊,遠赴新疆伊犁。“西出陽關無故人”,其父一步三回頭,心中眷戀京華風物,幻想有朝一日可重返故地,特將愛子取名定京,以寄托厚望。張兄不負重托,刻苦自勵,終于完成博士學業(yè),并將全家?guī)Щ乇本?,使兩代人夢想終成現(xiàn)實。此乃后話。其時,張兄已與民大簽約,定京已成定局?! 埿植┦浚赫撐挠嬎氖f字,研究哈薩克語虛詞,因當時無相應電腦軟件,若委與他人抄寫,則既付不起報酬又放不下心,只得親自將論文一筆一畫恭謄一遍,每日十小時,共耗時四十天。其精神、毅力可嘉,聞者莫不感佩服膺。阿君住我斜對門,張兄之隔壁,二人碩士時即是同窗,因而無話不談,毫無顧忌。某口,“博士論壇”開講,阿君操著一口P10帶有維族腔調的風味漢語大聲調侃:“張定京,你該改名字了。你已經定京了,就應改名叫張死京,死在北京;或者干脆叫張八京,反正早晚也是要上八寶山。”令我等哭笑不得。張兄亦不肯示弱,反唇相譏日:“你這個拉屎的(熱西提一作拉施德,乃維語一詞兩種譯法),還不趕緊上廁所,不要在樓道里胡吣,破壞環(huán)境衛(wèi)生,真是愚昧透頂!”阿君笑日:“到底誰愚昧,大家自有公淪。誰不知你張八京剛剛用愚昧和文明頑強抵抗了四十天?最后愚昧終于戰(zhàn)勝了文明——抄完了。”我佩服其擅辯,恭維他日:“維族兄弟真是聰明,是不是都像你這樣伶牙利齒?看見你,就讓我想起阿凡提。”他一聽,越發(fā)口若懸河,滔滔不絕地給我們講起了本民族許多有趣的故事。后阿君申請赴日本作博士后研究,至今已小有成就矣?! ?hellip;…

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