超越鄉(xiāng)土社會

內(nèi)容概要

本文的寫作始終貫穿著筆者的一個探求：村落社會研究的路徑和目的。筆者認為，人類學(xué)意義上的村落社會研究的民族志實踐，就是要通過對村落社會的個案研究，達到對其中所蘊涵的“問題”的拷問和抽象，最后上升到對村落社會研究的“主義”層面。在本文的調(diào)查和寫作過程中，筆者一直都在努力遵循“個案—問題—主義”的思路。選擇新江，“發(fā)現(xiàn)”其中的“鄉(xiāng)土性問題”，到最后試圖演繹出來“鄉(xiāng)土中國”變遷的社會、歷史和文化機制的法則，這些構(gòu)成了筆者對新江研究的全部。我既希望此舉能夠給讀者展示一個豐富而有多彩的新江社會，當然，更希望能夠讓讀者“站”在新江社會之外，站在更為廣闊的空間和視野中感受新江社會，感受變化中的中國鄉(xiāng)村社會。

作者簡介

劉朝暉，湖南衡陽人，人類學(xué)博士，現(xiàn)供職于廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系。主要研究領(lǐng)域：都市人類學(xué)、農(nóng)村與農(nóng)村問題、人權(quán)、社會評估等。參加和主持多項國家和國際性的研究項目。在《新華文摘》、《民族研究》等刊物上發(fā)表過學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

導(dǎo)論  第一節(jié)  村落社會研究與民族志  第二節(jié)  研究方法與資料來源  第三節(jié)  人類學(xué)對復(fù)雜社會的研究  第四節(jié)  研究的主旨、思路與框架第一章  走入村落社會第二章  人文歷史與社會結(jié)構(gòu)  第一節(jié)  人文地理背景  第二節(jié)  血親的傳承與人口的成長  第三節(jié)  空間聚落與宗族結(jié)構(gòu)  第四節(jié)  婚姻形態(tài)與家庭結(jié)構(gòu)第三章  移植的社會  第一節(jié)  過洋販番 稱民南洋  第二節(jié)  移民的家庭與婚姻  第三節(jié)  在檳城重塑故鄉(xiāng)   第四節(jié)  龍山堂邱公司與檳城華人社會第四章  跨越海洋的鄉(xiāng)土之戀  第一節(jié)  從檳城到海滄：三都聯(lián)絡(luò)局  第二節(jié)  詒谷堂的重建與宗族文化復(fù)振  第三節(jié)  改革開放與民間文化的復(fù)振第五章  民間信仰  第一節(jié)  祖先崇拜  第二節(jié)  神祈信仰  第三節(jié)  基督教  第四節(jié)  作為文化展演的民間信仰：3.15進香第六章  教育  第一節(jié)  傳統(tǒng)私塾教育的轉(zhuǎn)型  第二節(jié)  華僑影響下的新學(xué)教育  第三節(jié)  走向公立的國民教育  第四節(jié)  民工子弟學(xué)校教育第七章  社會控制  第一節(jié)  百年滄桑：新江社會的權(quán)力“博弈”  第二節(jié)  現(xiàn)代國家背景下的社會治理  第三節(jié)  “第三種力量”第八章  僑鄉(xiāng)認同的建構(gòu)與僑資走向  第一節(jié)  “詒龍花園”項目的緣起、經(jīng)過與結(jié)果  第二節(jié)  各相關(guān)利益群體的觀點與看法  第三節(jié)  僑鄉(xiāng)認同的建構(gòu)與僑資走向的相關(guān)性分析第九章  “8.16”拆房事件的調(diào)查與分析  第一節(jié)  “拆房現(xiàn)場的回憶”  第二節(jié)  “我的委屈”  第三節(jié)  “討個說法”  第四節(jié)  拆房的反思第十章  都市經(jīng)歷  第一節(jié)  新江邱氏的土地  第二節(jié)  新江社會的集鎮(zhèn)化第十一章  都市生態(tài)第十二章  社會問題第十三章  結(jié)論：超越鄉(xiāng)社會附錄參考文獻后記

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