涼山彝族企業(yè)家

出版時(shí)間:2005-10  出版社:民族出版社  作者:托馬斯·海貝勒  頁數(shù):434  字?jǐn)?shù):390000  譯者:于長江  
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內(nèi)容概要

本書收入了分別由4位彝族學(xué)者撰寫的論文,這4篇論文各有特色,從不同的角度介紹了涼山地區(qū)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史、彝族傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)組織、彝族傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)觀念、彝族特有的“家支”組織的經(jīng)濟(jì)功能,提供了許多作者親身觀察的社會(huì)現(xiàn)象并進(jìn)行了歸納分析。    王海教授的書稿“涼山彝族企業(yè)家”是這本書的主體,他和合作的彝族學(xué)者們一起在涼山彝族自治州的10個(gè)縣里訪問了138位民營企業(yè)家,并采用西方社會(huì)學(xué)的研究方法進(jìn)行了問卷調(diào)查,調(diào)查的問題涉及到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、政策、民族關(guān)系的方方面面,具體而深入,這些實(shí)地調(diào)查工作為我們提供了大量的表格和數(shù)據(jù)。    中國人從歷史上就主張“和而不同”,贊成文化的多樣性和兼容并包,這種東方的智慧造就了一個(gè)延續(xù)千年歷史和擁有13億人口的文明大國,相信具有這樣悠久歷史的人類智慧也會(huì)為未來世界上可能發(fā)生的文明沖突提供化解的思路。

作者簡介

托馬斯·海貝勒(Thomas Heberer),1947年出生于德國奧芬巴赫,曾在法蘭克福、哥廷根、美因茨和海德堡大學(xué)(1967-1972)學(xué)習(xí)社會(huì)人類學(xué)、政治學(xué)和中國研究,1977年在不來梅大學(xué)獲博士學(xué)位,1992-1998年任特里爾大學(xué)政治學(xué)教授,1998年以來受聘任杜伊斯堡大學(xué)政治學(xué)教授。曾

書籍目錄

《社會(huì)學(xué)人類學(xué)論叢》出版說明序致謝Acknowledgements涼山彝族企業(yè)家——社會(huì)和制度變遷的承載者 一、研究項(xiàng)目介紹 二、研究項(xiàng)目的出發(fā)點(diǎn) 三、研究的背景和目的  3.1 研究層次之一:企業(yè)家,處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)角色之間  3.2 研究層次之二:企業(yè)家作為個(gè)體和民族企業(yè)家  3.3 研究目的 四、企業(yè)家:經(jīng)濟(jì)和社會(huì)行動(dòng)者 五、企業(yè)家群體在中國  5.1 數(shù)量的發(fā)展  5.2 企業(yè)家——一個(gè)社會(huì)異質(zhì)性的范疇 六、關(guān)于“民族經(jīng)濟(jì)”和“民族企業(yè)家”等術(shù)語 七、彝族、傳統(tǒng)文化和社會(huì)變遷過程  7.1 涼山彝族(諾蘇)的傳統(tǒng)社會(huì)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)  7.2 整合到社會(huì)主義事業(yè)中  7.3 社會(huì)變遷的沖擊:傳統(tǒng)制度的復(fù)興  7.4 社會(huì)變遷的沖擊:挑戰(zhàn)正統(tǒng)階級劃分  7.5 社會(huì)變遷的沖擊:作為社會(huì)抗議的越軌活動(dòng) 八、涼山州的經(jīng)濟(jì)狀況和私營企業(yè)家群體的必要性…… 九、經(jīng)濟(jì)精英剪影:彝族和漢族企業(yè)家比較 十、族群性和族群界限 十一、企業(yè)家和彝族社會(huì)的社會(huì)變遷 十二、企業(yè)家群體和族群身分認(rèn)同 十三、結(jié)論 參考書目民主改革以前涼山彝族的基本經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及民主改革以后涼山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)概況涼山彝族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)變革涼山彝族現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)行為涼山彝族家支和姻親過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)功能《社會(huì)學(xué)人類學(xué)論叢》

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用戶評論 (總計(jì)1條)

 
 

  •      作者托馬斯 應(yīng)該算是德國甚至整個(gè)歐洲大陸的中國通之一,在中國研究領(lǐng)域的確著作等身。 也很喜歡他寫的這本書,買過中文版讀了一遍,后來有把英文的相關(guān)論文集都找了出來。與以往彝族研究的作品相比 本書應(yīng)該是為數(shù)不多的將視野轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型、最后完成內(nèi)生的現(xiàn)代化的作品。
       我想本文也應(yīng)該為中國的少數(shù)民族研究指明了一個(gè)很好的方向,少數(shù)民族的問題某種程度上是沒辦法融入現(xiàn)代化的問題,最后也應(yīng)該由現(xiàn)代化的方式來解決。
 

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