三江并流區(qū)的怒族人家

內(nèi)容概要

具體分析，怒族的的來源有四個不同的部分：一是來自古代“廬鹿蠻”部的一支，即今天居住在蘭坪縣和瀘水縣一帶自稱“若柔”的怒族。據(jù)《元史·地理志》第十三卷記載：“蘭洲，在瀾滄水之東，漢永平中始通博南山道，渡瀾滄水，置博南縣，唐為廬鹿蠻部。至段氏時，置蘭溪郡，隸大理。元憲宗四年內(nèi)附，隸茶罕章管民官，至元十二年改蘭州?！碧m州即為今天的蘭平縣，兩縣相毗為鄰。唐代所稱蘭坪的“廬鹿”部，大概就是今天分布在蘭坪兔峨一帶的自稱“若柔”的怒族。二是自稱為“怒蘇”的怒族。怒族人認為怒江因怒族居于此而得名。三是自稱為“阿龍”的怒族。阿龍由兩大部分組成，一部分是土著居民，另一部分則是從外地遷入的其他人，因長期居于怒江，受阿龍的影響，最終變成了阿龍。也有觀點認炒阿龍人應該是怒放中的土著。四是貢山境內(nèi)自稱“阿怒”的怒族。

作者簡介

李月英，云南省怒江傈僳族自治州人，女，傈僳族，1967年生。中山大學人類學系本科畢業(yè)，1994年獲在央民族大學民族學碩士學位?，F(xiàn)為云南民族博物館副研究員。
    長期致力于滇西北民族文化的轉型變遷研究，尤其注重人類學田野考察。

書籍目錄

前言上篇 怒族支系阿怒概況第一章 怒族支系阿怒源流考  第一節(jié) 阿怒的族源與遷徙  第二節(jié) 阿怒歷代行政隸屬第二章 阿怒的物質(zhì)生活特征  第一節(jié) 阿怒的居住生態(tài)    一、地貌特征    二、氣候、土壤  第二節(jié) 阿怒的生計方式    一、采集    二、漁獵    三、初級農(nóng)業(yè)  第三節(jié) 阿怒的住屋形態(tài)  第四節(jié) 阿怒服飾——一種文化符號  第五節(jié) 阿怒飲食特色  第六節(jié) 阿怒的交通運載方式    一、貢山交通概況    二、交通運載方式    三、交通手段與經(jīng)濟發(fā)展    四、貢山交通大事記第三章 阿怒的精神文化現(xiàn)象  第一節(jié) 一個多種宗教并存的地域    一、萬物有靈的原始宗教    二、外來宗教的進入與融合  第二節(jié) 女性崇拜的象征體驗——仙女節(jié)下篇 怒族支系阿怒實證調(diào)查  第四章 走進阿怒人的社區(qū)  第五章 貢山阿怒經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展調(diào)查報告  第六章 貢山——西藏察瓦隆古道所族學考察  第七章 田野考察日記  第八章 茶馬古道與民族走廊的文化交融——以西藏察隅縣的一個怒族村寨為視點主要參考文獻后記

圖書封面

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