寫(xiě)作學(xué)概論

內(nèi)容概要

廣賢的《寫(xiě)作學(xué)論》依然是“三位一體”的。從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的方方面面的體系建設(shè)的思路來(lái)看，這部書(shū)稿與他的《中國(guó)文章分類學(xué)研究》可視為姊妹篇，同樣建樹(shù)獨(dú)具、自成一家、讓人耳目一新。這便讓我一下子想起了十幾年前。那時(shí)候的廣賢一調(diào)來(lái)我系例教起了寫(xiě)作課，于是我也就對(duì)他有了一些作為年長(zhǎng)者對(duì)年輕人的關(guān)注：這一方面是我曾經(jīng)教過(guò)寫(xiě)作課，并且對(duì)寫(xiě)作課有點(diǎn)私下里的感悟，我想看看他如何教；另一方面是我一直以為教寫(xiě)作課是當(dāng)高校教師最沒(méi)有意思、最枯燥乏味的苦差事，看他能夠教多長(zhǎng)時(shí)間。而我，別然也算得上是一個(gè)執(zhí)著的人，但最終還厭棄了寫(xiě)作課，并且對(duì)當(dāng)今的所謂寫(xiě)作學(xué)早就有點(diǎn)不屑一顧了。

書(shū)籍目錄

序  感悟?qū)懽鲗W(xué)引言  道理·學(xué)理·術(shù)理——三位一體世界第一章  緒論——體系論  一、現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)理論研究現(xiàn)狀分析  二、文學(xué)寫(xiě)作與寫(xiě)作學(xué)的關(guān)系  三、寫(xiě)作學(xué)定位的文學(xué)寫(xiě)作誤區(qū)  四、寫(xiě)作學(xué)理論體系框架構(gòu)建  五、文學(xué)寫(xiě)作學(xué)研究的性質(zhì)肯定第二章  基本原理體系——“道”理論  一、中國(guó)文章分類的歷史與現(xiàn)狀  二、文學(xué)作品“類”概念追述  三、文章世界中的“兩門(mén)”文章  四、文學(xué)作品門(mén)“四大類”概念定位  五、實(shí)用文章門(mén)“四大類”概念定位第三章  基礎(chǔ)理論體系——“學(xué)”理論  一、先秦兩漢時(shí)期的寫(xiě)作理論點(diǎn)評(píng)  二、魏晉南北朝時(shí)期的寫(xiě)作理論點(diǎn)評(píng)  三、劉勰與《文心雕龍》點(diǎn)評(píng)  四、唐宋時(shí)期的寫(xiě)作理論點(diǎn)評(píng)  五、明清時(shí)期的寫(xiě)作理論點(diǎn)評(píng)第四章  操作理論體系——“術(shù)”理論  一、道、學(xué)、術(shù)三位一體方法論  二、關(guān)于寫(xiě)作規(guī)律的“道”理詢問(wèn)  三、道德體系——物我交融轉(zhuǎn)化律  四、學(xué)理體系——博而能一綜合律  五、術(shù)理體系——博而能一綜合律第五章  客體世界——生活論  一、“他在”生活的辯證法  二、“我在”生活的想象力  三、理解生活的道之理  四、生命真諦的啟示錄  五、高于生活的藝術(shù)觀第六章  主體世界——思想論  一、主體世界的“位格”發(fā)現(xiàn)  二、主體世界的“我在”定位  三、素質(zhì)“我在”的道理啟示  四、素質(zhì)“我在”的學(xué)理內(nèi)容  五、素質(zhì)“我在”的術(shù)理操作操控第七章  載體世界——技巧論  一、寫(xiě)作天地的“主題”意義  二、藝術(shù)內(nèi)容的“材料”價(jià)植  三、藝術(shù)形式的“結(jié)構(gòu)”要件  四、語(yǔ)言藝術(shù)的“表述”方法  五、文章世界的“語(yǔ)體”界定后記

圖書(shū)封面

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