藏經(jīng)洞史話

內(nèi)容概要

敦煌往事文叢。
    敦煌是古代絲綢之路上的一顆璀璨明珠，生活在這里的漢、粟特、吐谷渾、吐蕃等民族共同創(chuàng)造敦煌文化，因此，作為敦煌學(xué)標(biāo)志的莫高窟石窟藝術(shù)，是他們共同的智慧的結(jié)晶，也是中西宗教文化交流的產(chǎn)物。敦煌學(xué)的發(fā)展既需要深層次高品位的學(xué)術(shù)研究，同時(shí)，也需要普及與宣傳，讓更多的人了解敦煌，體悟敦煌燦爛輝煌的文化內(nèi)涵。21世紀(jì)既是敦煌學(xué)的深層次發(fā)展時(shí)期，同樣也是敦煌學(xué)廣泛普及時(shí)期。為此，民族出版社與教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所合作，推出了敦煌學(xué)通俗讀物叢書(shū)——《敦煌往事文叢》。

書(shū)籍目錄

序言引子何為“藏經(jīng)洞”：還藏經(jīng)洞以歷史本來(lái)面目藏經(jīng)洞的真正主人：河西都僧統(tǒng)洪辯法師洞破驚天：藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)記藏經(jīng)洞文物流散記：  藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者莫高窟住持王道士  英人斯坦因：第一個(gè)劫寶者  幫助斯坦因盜寶的中國(guó)“師爺”蔣孝琬  斯坦因劫寶自記  劫寶的漢學(xué)家法國(guó)人伯希和  日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)  俄國(guó)鄂登堡考察團(tuán)有組織的科學(xué)盜掠  美國(guó)大盜華爾納  國(guó)人自劫：敦煌在哭泣  張大千入敦煌的是是非非  觸目驚心：藏經(jīng)洞文物之流散  拯救國(guó)寶的民族“脊梁”  藏經(jīng)洞文物初次流散國(guó)外原因新解沙漠圖書(shū)館：藏經(jīng)洞遺書(shū)面面觀  藏經(jīng)洞遺書(shū)的主要內(nèi)容與一般分類(lèi)簡(jiǎn)介  藏經(jīng)洞文獻(xiàn)形式簡(jiǎn)介  敦煌卷子的形式與規(guī)格  西域胡語(yǔ)選介藏經(jīng)洞藝術(shù)品攬勝  稀世珍寶藏經(jīng)洞絹畫(huà)、麻布畫(huà)  珍貴的畫(huà)史記錄  巧奪天工的刺繡與彩幡  書(shū)法寶庫(kù)——藏經(jīng)洞寫(xiě)經(jīng)體  方寸之內(nèi)的敦煌藝術(shù)  木雕藝術(shù)品敦煌藏經(jīng)洞：濃縮中國(guó)文化的學(xué)術(shù)傷心史凄風(fēng)苦雨：藏經(jīng)洞文物的命運(yùn)藏經(jīng)洞寶藏出版物大觀藏經(jīng)洞之封閉，眾說(shuō)紛紜千古歷史的懸案：為什么會(huì)有藏經(jīng)洞？傷痕累累：敦煌文物何時(shí)歸？“三清宮”：王道士的功德與榮耀中國(guó)早期敦煌學(xué)的開(kāi)拓者和學(xué)術(shù)大師世界“顯學(xué)”：敦煌學(xué)與藏經(jīng)洞藏經(jīng)洞百年寄語(yǔ)：21世紀(jì)敦煌學(xué)展望圖版目錄參考書(shū)目與文獻(xiàn)后記

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