民族經(jīng)濟(jì)學(xué)與西部大開發(fā)論壇

內(nèi)容概要

　　2002年春，全國(guó)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)與西部大開發(fā)座談會(huì)在首都北京隆重召開，少長(zhǎng)共聚，群賢畢至。適逢民族經(jīng)濟(jì)學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人施正一先生70華誕和《施正一文集》出版，一時(shí)間喜氣盈盈，盛況空前?！　?huì)議期間，國(guó)家民委副主任牟本理、全國(guó)人大常委于興隆和全國(guó)政協(xié)常委黃璜等領(lǐng)導(dǎo)同志充分肯定了民族經(jīng)濟(jì)學(xué)為少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。專家學(xué)者以創(chuàng)新精神，熱烈探索西部大開發(fā)背景下民族經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新思路，暢談學(xué)習(xí)《施正一文集》的體會(huì)，高度評(píng)價(jià)了施正一先生在經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)和民族經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)，以及為民族經(jīng)濟(jì)學(xué)科的建立和發(fā)展而孜孜追求的大師風(fēng)范，尤其對(duì)施先生早在1988年就率先在全國(guó)提出了“西部開發(fā)”的系統(tǒng)理論而無不表示由衷的欽佩。三十多位S-作在黨、政、軍、科教戰(zhàn)線以及來自臺(tái)灣、日本、韓國(guó)的施正一先生的博士學(xué)生們，在感激導(dǎo)師培育之恩的同時(shí)，也紛紛捧出了自己的力作。　　這是一次民族經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上繼往開來的里程碑式的會(huì)議，是故結(jié)文集以紀(jì)之，與諸位同仁共勉。

書籍目錄

總論在民族經(jīng)濟(jì)學(xué)與西部大開發(fā)研討會(huì)上的講話民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也要有新思路--三論西部大開發(fā)要有新思路在民族經(jīng)濟(jì)學(xué)與西部大開發(fā)研討會(huì)開幕式上的發(fā)言在民族經(jīng)濟(jì)學(xué)與西部大開發(fā)研討會(huì)上的總結(jié)發(fā)言賀《施正一文集》施正一教授風(fēng)格贊嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)開拓創(chuàng)新--讀《施正一文集》	以理以情以力創(chuàng)新學(xué)--讀《施正一文集》新中國(guó)民族學(xué)科發(fā)展的重要?dú)v史記錄--讀《施正一文集》少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者和奠基人--讀《施正一文集》廣義民族學(xué)和民族經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的奠基人與開拓者--讀《施正一文集》歷史青睞創(chuàng)造者創(chuàng)新方能垂青史--讀《施正一文集》民族經(jīng)濟(jì)學(xué)之經(jīng)典著作--讀《施正一文集》全球化趨勢(shì)下建立“宗教文化形態(tài)學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義--讀《施正一文集》民族經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題探索關(guān)于當(dāng)前民族經(jīng)濟(jì)理論研究的幾個(gè)問題歷史鉤沉：涼山彝族社會(huì)形態(tài)再定位論民族經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系信息資本與民族經(jīng)濟(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)人類學(xué)與中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究哈尼族實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展探討

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┻M(jìn)一步深化對(duì)西部大開發(fā)和民族經(jīng)8濟(jì)發(fā)展重大問題的研究　　時(shí)代在前進(jìn)，我們將面臨各種各樣的新問題。我們要深化對(duì)西部大開發(fā)和民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大問題的研究。比如我國(guó)人世以后，民族經(jīng)濟(jì)如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，加快發(fā)展？民族地區(qū)如何實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略？等等。這是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷推進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。任何科學(xué)理論都是在積極關(guān)注和努力回答時(shí)代所提出的重大理論和實(shí)踐課題的過程中孕育而生的。它的理論價(jià)值，也正是體現(xiàn)在能夠指導(dǎo)人們的正確認(rèn)識(shí)和解決時(shí)代課題上。同時(shí)，它的完善又有賴于繼續(xù)關(guān)注和回答時(shí)代發(fā)展所提出的新課題。中國(guó)的馬克思主義者在實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)、到，解決中國(guó)革命和建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)踐問題，必須把馬列主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。毛澤東思想和鄧小平理論就是80年來中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)來研究解決中國(guó)革命和建設(shè)過程中重大理論和實(shí)踐問題所形成的兩大理論成果。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開創(chuàng)改革發(fā)展新局面的過程中。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，高舉鄧小平理論偉大旗幟，并把這作為最大的政治自覺貫穿于實(shí)踐之中。同時(shí)，又不斷研究和解決前進(jìn)道路上的種種理論和實(shí)踐課題。以新的科學(xué)理論、新的理論政策來豐富和發(fā)展馬克思主義，特別是“三個(gè)代表”的重要思想，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一偉大創(chuàng)舉，是馬克思主義中國(guó)化過程中的又一座理論豐碑。以新世紀(jì)為標(biāo)志，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。認(rèn)真面對(duì)和研究解決社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)過程中提出的一系列突出問題，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和理論工作者義不容辭的責(zé)任。

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