中國西部民族文化研究2003年卷
出版時間：2003-1 出版社：民族出版社 作者：王繼光 頁數：715 字數：577000
內容概要
《中國西部民族文化研究》是西北民族學院歷史學系中國文化史研究碩士點的一部專題論集。收錄了的十余年本學科學術梯隊有關西部民族文化史研究的成果。其中，大部分已發(fā)表在各類學術刊物上，少量未經刊布，現結集出版，以期引起“西部大開發(fā)”中對各少數民族文化的廣泛關注和深入研究。 本學科點的主要研究方向是西部少數民族歷史文化，在多年的教學與研究中，已開拓了不少新的專題研究領域，填補了西部少數民族歷史文化研究的一些空白，形成較為豐富的學術成果，《中國西部民族文化研究》就是部分成果的匯集。 這本集子從內容上大致可分為四個部分：一、西部少數民族歷史文獻研究；二、有關西部少數民族漢文資料的發(fā)掘和研究；三、藏傳佛教信仰民族文化研究；四、伊斯蘭教信仰民族文化研究。
書籍目錄
中國少數民族文獻與中國歷史文獻學的學科體系 中國少數民族歷史文獻概要 玉樹州吐蕃時期石刻初探 藏經蒙譯簡論藏文文獻中的“維吾爾” 關于突厥、維吾爾文文獻中的“吐蕃” 藏語文辭書編纂簡史 藏文辭書編纂史的分期與特點 國外《如意寶樹史》研究評價 蒙古文《格斯爾傳》的產生地點、時間及記錄出版者探討北京版《格斯爾傳》特征之探討 藏文史籍敘錄 關于敦煌古藏文文獻整理出版的初步設想敦煌漢文吐蕃史料綜述 敦煌與吐蕃、回鶻、蒙古學研究 吐魯番出土回鶻文借貸文書概述陳誠西使及其《西域行程記》、《西域番國志》研究 輯本《西寧衛(wèi)志》序《隴右方志錄》補正《明會川伯趙安鐵券》跋 《李南哥墓志》跋安多藏區(qū)土司家族譜探研 蒙藏文化交流的使者十三至十九世紀藏蒙文化交流評介 中國石窟寺藝術源淵簡論 簡析青藏高原上的龍文化 試論古代藏族的靈魂觀及魂命物藏傳佛教中的關公信仰 青海藏族的射箭活動及其文化背景西藏歷史上的醫(yī)藥學校 藏族醫(yī)圣宇陀·元丹貢布 青海隆務河流域藏文化特點的社會考察隆務河流域的藏族及其服飾文化 青海隆務河流域的“六月會”及其文化內涵青藏高原的麝香文化與麝香貿易 蒙古族男子三項那達幕的起源與發(fā)展 怎樣看待回族的形成 怎樣看待伊斯蘭教人華“標志”和“時間” 蒙·元時期“回回炮”的東傳及作用 元代西域散曲家輯述 元代東傳之回回地理學 明代陶瓷與伊斯蘭文化維吾爾族歷法初探 對文化生長與文化生態(tài)關系的幾點思考維吾爾族與藏族之間的文化聯系與交流 “白哈爾”的傳說及其所反映的維、藏民族文化交流 楊增新督新期間的伊斯蘭教政策 后記
章節(jié)摘錄
其一，幾千年的封建社會，“內華夏，外夷狄”的正統(tǒng)思想占著主導地位。體現在古典文獻學中．根本不注意民族文獻。卷帙浩繁的文獻目錄學著作中，從無民族文獻的一席之地。 以被譽為蒙文三大典籍之一的《蒙古秘史》為例，在清末流傳海外后，引起國際蒙元史研究界的高度重視，被譯為多國文字，廣為留布，研究蔚成風氣，形成研究這本書的“秘史學”。據有人統(tǒng)計，截至1975年，關于《蒙古秘史》的音寫、詳注及研究論著已達300種以上。然而這部書的同鶻式蒙占文的原本早已亡佚，之所以能夠傳世，僅僅是因為明初四夷館譯員為教習蒙占語的需要，用漢字音寫蒙古語原文逐字旁譯，析分段節(jié)，題為《元朝秘史》。明代《千頃堂書口》、《內閣書目》和清初孫承澤的《元朝典故編年考》中曾經著錄，乾隆年間編纂《四庫全書》時，《元朝秘史》竟被剔除。到阮元編纂《四庫全書未收書日提要》時，才補人著錄。這大約還是占典書目中惟一著錄的一部民族文獻，因而也就談不到為民族文獻建一類目了。 正是由于這種傳統(tǒng)的認識，近世以來的中國文獻學研究中，少數民族文獻始終沒有得到應有的重視和足夠的研究。 其二，各種少數民族文字的歷史文獻，是伴隨近代西方國家在中國“探險”“考古”而發(fā)現被盜運國外的，造成了我國少數民族文獻的嚴重外流。這種狀況，必然限制和影響到我們對民族文獻的了解和研究。例如吐蕃王朝時期的歷史文獻，主要是20世紀初在我國新疆南部出土的竹木簡牘和敦煌藏經洞中發(fā)現的文書寫卷，幾乎全部流散到英、法、德、日等國。據法國女藏學家拉露整理的目錄，僅伯希和、斯坦因盜走而收藏于法、英兩國的敦煌吐蕃文書寫卷即達五千件以上，未曾整理的殘頁碎片還不包括在內。又如西夏文歷史文獻，國內僅存一些金石碑銘，而俄國柯茲洛夫在西夏占都黑城子的發(fā)掘，得到的西夏文書和遺物在8000件以上，現在公諸于世的，只是其中的一小部分。 ……
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