金色的森林

內(nèi)容概要

編輯推薦：本書內(nèi)容包羅萬象。作者不僅描述和介紹了鄂倫春人物質(zhì)生活必需的交通工具，還有草藥、火種、獰獵生產(chǎn)必須掌握的時間、對象、方法；還有鄂倫春人所信仰的精神支柱——薩滿教中薩滿的神衣、法具及禱詞；世代流傳的傳說故事；社會分工中的婦女地位、好獵手必備的條件；民俗文化的節(jié)、婚禮、喪葬、服飾、飲食、生育、搖車、婦女用的衛(wèi)生品、工藝品；天文知識、長壽與環(huán)境等。在27篇文章中，動人故事引人入勝。它對于想了解

作者簡介

何青花，1936年2月出生在一個鄂倫春族獵民家庭。8歲開始跟隨父親在森林里打獵。1950年在中國共產(chǎn)黨的民族政策關(guān)懷下走出森林開始上學(xué)。因成立自治旗，急需一批民族干部，于1953年離校參加工作，在鄂倫春自治旗醫(yī)院藥劑室工作。1954年調(diào)到旗婦聯(lián)當(dāng)干事。1955-1956年在烏蘭浩特干部文化班學(xué)習(xí)。1956年加入中國共產(chǎn)黨，并自愿到基層做鄂倫春獵民的定居工作，為獵民安排生產(chǎn)生活。1964年調(diào)到甘奎鄉(xiāng)任婦聯(lián)主任。1979年調(diào)入鄂倫春自治旗民政局任第一副局長，旗殘聯(lián)理事長、轉(zhuǎn)業(yè)軍人安置辦主任。1992年退休。     		  		  

書籍目錄

序鄂倫春族族源及歷史演進鄂倫春族的文化習(xí)俗鄂倫春族的樹類草藥鄂倫春族的草藥類鄂倫春族的染料勃火托鄂倫春族的十二個月·30簡述薩滿服飾及其寓意附：薩滿的祈詞鄂倫春族古老的交通工具嘎仙洞的傳說附：領(lǐng)略嘎仙的神韻簡述鄂倫春民族婦女的地位細說鄂倫春族的搖車鄂倫春族“莫日根”稱號的由來鄂倫春族的捕魚法鄂倫春人過年及拜年的禮節(jié)鄂倫春族的婚禮鄂倫春族老人為什么普遍長壽鄂倫春族的喪葬習(xí)俗悠久的鄂倫春族服飾文化鄂倫春人常吃的野果、野菜、       植物根塊和菌類定居前鄂倫春婦女生孩子的習(xí)俗鄂倫春婦女使用的衛(wèi)生用品鄂倫春的民族工藝鄂倫春人觀察天氣的獨特方法鄂倫春族的傳統(tǒng)菜譜鄂倫春族的水上交通工具后記

章節(jié)摘錄

書摘                                鄂倫春族的捕魚法    鄂倫春人在過去的游獵生活中，克服了許多各種各樣的艱難困苦。這不僅包括自身的困難，而且還有來自大自然的重重阻礙。    鄂倫春人很堅強，從來不被困難所壓倒。在與大自然長期的相互依存中，不僅提高了生存的能力，而且也增長了許多和大自然斗爭的技能。    比如捕魚，在秋天捕魚，他們用木料制作捕魚的梁子。梁子是用河邊的柳條編成四方形的，中間有一個圓洞，魚可順著水流漂進早已準(zhǔn)備好的口袋。鄂倫春人稱為“卡迪”。這種“卡迪”捕魚捕得很多，還可用來曬魚干。在夏天捕魚時，是用叉捕魚或在河里摸魚；還有用槍打魚的。春天則用鐵鉤子，鐵鉤子上綁有馬鬃繩；這種鐵鉤子與馬鬃繩搭配構(gòu)造十分合理．只要看得準(zhǔn)，隨意叉一下，都不會空手。    從三月末開始，就在夜間捕魚了。這個季節(jié)，北方的河流中間已經(jīng)開始融化．但兩邊兒的冰還沒有化。這時，用柳樹的干枝便用得很多。用時，要用柳樹的嫩枝條把干枝捆綁起來，再用火點著綁起來的干枝，就變成了火把。捕魚時，要一個人將火把舉到頭頂上，火把的前后要有兩個人叉魚，鄂倫春語叫“格日德仁”。鄂倫春族的婦女和兒童要跟在后面撿魚，并把魚串到柳條子上，從冰上拉走。有時叉到的魚很多，五六個人都拉不動。過去，河水里的魚很多，一晚上叉到的魚就可裝滿七至八個麻袋。叉到的魚有一部分可以曬魚干，要留到冬季吃。春天，鄂倫春人專叉哲里魚，并且專叉重達一百多斤的大哲里魚。因為鄂倫春人不愿意吃狗魚和鯽魚等有土腥味的魚，所以專打細鱗魚和哲里魚。鄂倫春人打魚的辦法很多，前面提到的用槍、用叉子、還有的在淺水域里摸魚。因為得天獨厚的自然環(huán)境和自然資源，鄂倫春人打魚都是有選擇的。人們開始打魚時，要在岸上支起鍋灶將水燒開，待打到魚時，就可以悠哉游哉地直接將魚放到鍋里煮食。森林里河水中的魚多極了，從水面望去，黑壓壓一片，真象是一片片云在水中飄來蕩去。                              鄂倫春人過年及拜年的禮節(jié)    自古以來，鄂倫春民族就對拜年禮節(jié)很重視。這與其民族的圖騰崇拜有關(guān)。鄂倫春族的圖騰崇拜是以山神為表現(xiàn)內(nèi)容的，這是一種圖騰文化，它源遠流長、延續(xù)至今。    鄂倫春族雖然人口不多，但對過年都很重視并具有特別的禮節(jié)。通常，過年用的肉食從秋季就開始準(zhǔn)備并貯存了，因為秋天的獵物都很肥壯。打到獵物后，鄂倫春族婦女便把肉曬成一條一條的肉干貯存起來。11月份的野豬肉和熊肉既肥又好吃，烤成的肉，可裝在犴、狍子、鹿的膀胱里保存。這種貯存既不變原味，又不會風(fēng)干。而且裝進去之后，馬上能凝固住。然后，可轉(zhuǎn)放在皮口袋或樺皮桶里。    各種野果也是在秋季曬干后，以備冬季食用的。尤其是準(zhǔn)備在過年的時候享用。夏季做的馬奶酒，也是準(zhǔn)備過年喝的。馬奶酒酒勁很大，喝后能醉好幾天。這種酒放在樺皮桶里貯存不會變質(zhì)。酸奶可做成酸奶干，也是貯存在樺皮桶里備用的。    鄂倫春人過年時穿的皮衣很講究。一般采用秋季和夏季的皮料，這兩個季節(jié)的皮毛不厚，做成服裝很挺括，并且又漂亮，又柔軟。    鄂倫春人過年穿的“其哈密”(鄂倫春人穿的皮靴)更為講究。一般是用鹿和狍皮制做的。秋夏的皮料，兩面都沒有毛，鄂倫春人叫它“敖魯其”，做成后有好幾種樣式。在鞋面上繡有美麗圖案的“其哈密”跟平常穿的“其哈密”不同。這些圖案象征著吉祥、兒女安康，獵業(yè)豐收并企盼著新的一年走好運。整個構(gòu)圖給人以生機勃勃的印象。    大年三十那天，青年獵手都早早醒來去打獵。這一天，不管是好獵手還是不太熟練的獵人，都不會空手而歸。據(jù)說。這是天神給每個獵人的禮物。這天是吉日，鄂倫春人叫它“愛義和嫩”，就是黃道吉日的意思。    大年三十下午，年輕的一輩開始給長輩拜年，并送禮品。禮品主要是肉和煙等。然后開始吃粘飯、手把肉?！靶∶渍筹垺倍鮽惔喝私兴傲_克貼”，據(jù)說吃“羅克貼”能使人長壽。吃手把肉的同時喝馬奶酒、都柿酒并吃米果等。    大年三十晚上，大家燃起篝火，直燒通宵。家中的老人領(lǐng)孩子們在篝火旁點上“松香”郁的香味四周彌漫，松香煙像彩帶似地飄向天空。此時老人開始向天神祈求“獵業(yè)豐收、兒女健康”的意愿，并讓孩子們對著篝火叩頭。老獵人則用長條的樺樹皮，取篝火中已經(jīng)燒成細末的灰，在長條的樺樹皮上共放12堆。鄂倫春人叫“阿娜騰”。然后用小的樺皮碗扣上它；到次日早晨，老獵人把扣著的樺皮碗拿開時，這12堆木灰有干的，有濕的，有半干半濕的，有的整個一堆都是濕的。老獵人便由此來測知這一年中哪個月份是旱季，哪個月份是雨季。還有，當(dāng)篝火燒成灰之后，人們和動物會在灰上面走，并印有各種腳印。如印有小孩子的腳印，就說明家中要添人口了。要有動物的腳印，就說明人畜旺盛，生活富有，并且平安；還說明生活天天都會美好，獵人天天打獵不會空手歸來。然后老人就對天叩頭。燒松香禱告，以求上天保佑。    大年初一早晨，晚輩要給老人叩頭，平輩之間要互相請安問好。其中，男人有男人的請安方式和規(guī)矩。男人請安時，右腿彎曲，兩手交插放在右腿膝上，稍稍跪下，這是重禮。女人請安時，雙手放在兩膝上，蜻蜓點水似地點一下即可。在接受晚輩禮拜時，老人用雙手迎一下并要祝福：“青少年一帆風(fēng)順、平安成長。生活愉快吉祥如意”。老人在給各路神仙供奉時，要用雙手把杯子舉起，然后用右手向左右各灑一點酒，以示火神也愛酒，并且還把肉和好吃的一并供上。這些禮節(jié)行使后，便開始了禱告，念誦吉利。所有儀式過后，才開始吃飯。    初一早晨通常是吃肉丸或餃子。初二開始互相串門游玩，互相問候。過年期間，每一家都設(shè)有一個“靶場”，去誰家都可以射箭、打槍；青少年則舉行賽馬、打槍、滑雪比賽和玩其它豐富多彩的游戲。    “靶”一般用薄的樺樹皮制作，白的一面畫上黑圓圈，作射擊用。靶心也有方形的。比賽時，打到靶心為勝。一般射程為50米。    ……插圖

媒體關(guān)注與評論

序在山清水秀、人杰地靈的大興安嶺出生、成長的青花同志，在鄂倫春自治旗成立50周年的前夕，編著完成了民俗文化專著《金色的森林》。她由衷地請我寫篇序言。在她小學(xué)時代，我曾當(dāng)過她的教師。因而出于師生之情應(yīng)允了她。    書稿我細讀了兩遍。始終抑制不住新鮮感和激動的心情，感受頗深。    本書內(nèi)容包羅萬象。作者不僅描述和介紹了鄂倫春人物質(zhì)生活必需的交通工具，還有草藥、火種、狩獵生產(chǎn)必須掌握的時間、對象、方法；還有鄂倫春人所信仰的精神支柱——薩滿教中薩滿的神衣、法具及禱詞；世代流傳的傳說故事；社會分工中的婦女地位、好獵手必備的條件；民俗文化的年節(jié)、婚禮、喪葬、服飾、飲食、生育、搖車、婦女用的衛(wèi)生品、工藝品；天文知識、長壽與環(huán)境等。在27篇文章中，動人的故事引人入勝。它對于想了解鄂倫春族的廣大讀者，一定會滿足其最基本的知識渴求。    讀了這本書，會使人對鄂倫春族生產(chǎn)、生活的諸多方面有所了解和認識。在書中，你會了解鄂倫春人的情感世界、生活追求，是這一切撐起了這本書的框架；這也是引發(fā)讀者興趣的最基本因素。這本書的成功就在于此。停留于一般概念的人可能以為，原先長期處于原始社會末期的鄂倫春人，生存安?？赡苤谎鲑囉谠甲诮痰奈讕熕_滿，而無他法；其實不然！本書介紹的27種草藥（不是鄂倫春草藥的全部）就足以說明，鄂倫春族在氏族社會的生活環(huán)境里，早就領(lǐng)悟了科學(xué)的真諦。他們并不是完全處于愚昧狀態(tài)，而聽?wèi){迷信擺布命運。他們通過自己的生活實踐，很早就發(fā)現(xiàn)了帶有森林特色的諸多草藥能治療各種疾病。它對豐富，充實，完備李時珍《本草綱目》為代表的我國中草藥典籍，具有深遠的意義。    書里介紹的各種染料，也表明了鄂倫春人古樸的審美追求。他們穿狍、犴皮服裝，并不滿足于原皮原色；他們?nèi)∽鯓涞戎谱魅玖?，將皮板染成自己喜歡的顏色。這里不僅表現(xiàn)了鄂倫春人的審美追求，也表現(xiàn)了他們高超的生產(chǎn)生活技藝，表現(xiàn)了他們的自尊和對美好生活的執(zhí)著追求。    從寫入書中的“勃火托”可以看出，鄂倫春人不僅發(fā)現(xiàn)和掌握了熟皮時除污物的方法，還發(fā)現(xiàn)了游獵生活時代一刻也不能離開的獵取火種的方法。從這里可以看出，鄂倫春族先民具有勇于探索，勇于實踐的民族個性，使人領(lǐng)略到鄂倫春先民的魅力。    寫入書里的《鄂倫春族的十二個月》，可以說是鄂倫春族以狩獵生產(chǎn)為中心的生產(chǎn)和生活的時間表，它把一年四季排得滿滿的。從這里可以看出，勤勞、勇敢、豁達、善良的鄂倫春人，一年四季的每個月里，都過得那么充實，那么辛苦，而又那么愉快。    鄂倫春人還根據(jù)自己生產(chǎn)、生活的需要，創(chuàng)造了必需的交通工具。獵馬就不用說了，那是鄂倫春人必不可少的交通工具，素被鄂倫春人稱為“獵人的腿”。除此之外，在養(yǎng)馴鹿的遠古時代，鄂倫春人就根據(jù)馴鹿不能馱受猛獸傷害或突患重病的獵人的情況，創(chuàng)造過最古老的交通運載工具“依如達仁”（拖著走）。它富有彈性。不顛簸的特點，很適于受傷者和重患者躺在上面；直到有了獵馬，有了雪橇以后也還延續(xù)使用過它。鄂倫春人還創(chuàng)造了應(yīng)付江河的交通工具——皮筏子、獨木舟、方形船、樺皮船，在興安嶺的江河與湖泊中暢行無阻。這些交通工具的制作方法，作者在書里都有詳述。    ……

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