破陣

前言

　　今年初，北京的民族出版社，負責將我的三本書信集——《問難》一、二、三集出版發(fā)行了。沒想到，在還不到一年的時間內，我們東山講堂編輯部又將《問難》的第四、第五集也給編好了?！　〕信_灣和裕出版公司的負責人吳重德先生隨緣助喜，負責將全部五集《問難》一齊在臺灣及海外出版。　　《問難》第一集《撥開云霧》，有58封信?！秵栯y》第二集《歸途的路燈》，有33封信?！秵栯y》第三集《打破枷鎖》，有27封信。這些信，是從我1993年5　　月到1997年底的書信中，選輯出來的?！　　秵栯y》第四集取名《破陣》，有31封信?！秵栯y》第五集定名《稠林盡處》，有42封信。除了第五集的第一封信，是給中國佛教文化研究所所長吳立民老前輩的致謝函外，其余的72封信，都是我為同學所提出問題的開示，從我1998年1月到1999年10月的書信中，選輯出來的?！　∥疫@人學佛以前有三個毛?。阂?，不作泛泛之交：二．不愛閑篇兒，不話家常，不寫信報流水賬，不寄賀卡；三，根本就不愛寫信。我知道，親戚朋友們對此有不少埋怨?！　W了佛以后，改了不少，不再挑揀，只要有人愿意來結緣，我都歡迎，但不去隨便應酬人，只要有人來談問題，我都打起最好的精神來相應?！　〉诙€毛病至今未改?！　≈劣诓粣蹖懶诺淖杂蓜t完全喪失了?，F(xiàn)在是有信必回，還特別用心地回。往往別人寫一張紙問問題，我卻回他好幾張?！　∪缃窠o我寫信的人，問的都是生命中的嚴重問題，我當然更不敢輕率作答。我總是根據(jù)佛法的總持，盡我最好的體會，來開解提問的人。　　問題的內容，總的來說，不出三大類：　　第一類，是未曾學佛的朋友們，他們的問題，都是從個人的立場所提出有關私人生命及生活的疑難。　　第二類，是初學佛的朋友們，他們的問題，都是想把佛法跟個人的生命生活聯(lián)系起來，連不上的時候，問題就出來了。　　第三類，是久學佛法的朋友們，他們的問題，主要是眾生與佛法的聯(lián)系以及與法的聯(lián)系，還有經典意義的體會。　　我不認為任何人提的問題，只是他個人的問題。首先它必須也是我的問題，乃至是大家的問題。一切的問題都有它們的普遍性乃至宇宙性的一面。因此，我在回信時，也不能只針對某人的某個問題來作答。我必須能把任何一個回答作最深遠、最廣泛的回向。不然，我也無法針對某人的問題作真正有惠利的開解?！　槭裁催@么說呢？　　打個比方說吧。有個病人去看醫(yī)生，醫(yī)生說他的病是獨一無二的，那這病人可倒霉了，因為沒法可治、沒藥可救?！　∈篱g任何的病，都是在醫(yī)學人員認識到了病的普遍性后，才找得到對治的良方善藥?！　　?/pre>


內容概要
　　《破陣:問難四》是黃老師的第四本書信集，共收入三十一封信，特別明確地開解學佛法的朋友一定要誠實勇敢面對自己今生乃至百劫千生的罪業(yè)和一切的欺誤覆藏，止惡行善，拆除學佛路上的“豆腐渣工程”，方能踏上法王夷坦道。


作者簡介
黃老師本名黃勝常，又名黃三。祖籍湖湘潭。生于1946年解放前的北平。1969年由臺灣赴美定居迄今。
    黃老師是一個熱愛真理、關心眾生的人。他曾做過虔誠的天主教徒、激進的自由主義者、社會主義者、不可知論者、無神論者。
    1989年在北京新華書店，買到趙樸老所著


書籍目錄
序文自序王輪與佛輪生命的鬧劇誓修正行菩薩病透明人誠實和勇敢寫自傳孝女停止惡性互動為佛法作證守住底線利行最近因緣發(fā)露覆藏治病救人求有造業(yè)新功課肉票真理游戲不得敬禮赤袈裟孝子成功與失敗抉擇真善美的世界父母雙全挽救婚姻轉眾生緣為佛緣四點參考掃雷運動不失念回向東山講堂簡介黃老師簡介序者介紹編后語


章節(jié)摘錄
　　對于修行人的第一步要求是怖畏黑暗，向往光明；第二步是厭舍出離黑暗，奔向光明?！　〉@都還不究竟，因此必須還要走第三步，那就是以光明照破黑暗。能照破黑暗的，才是真光明!　　這就是佛門慚愧懺悔的真功夫，只有靠真功夫才能消業(yè)滅罪除障。因為究竟被覆藏的只是真實相——真正的因緣果報。去正確地發(fā)露揭示因緣果報的，正是自心本有的智慧光明。　　因此，我們不僅向前看而已，還必須勇敢地朝后看。去勇敢地面對過去，才能搞清楚我們現(xiàn)在站在哪兒？為什么到了這里？弄明白了過去和現(xiàn)在，才有資格展望未來。否則，只是亂想胡言盲行，那正是身口意三業(yè)的無明行?！　≡诜质种埃蚁Ｍ隳馨堰@一生的經歷做一次回顧，寫一篇自傳之類的功課，這不只有助于面對過去，也更能幫你看清自己為今生編寫的劇本和扮演的角色。幫助你在將來學習“劇本法”及“賬本法”時，預先厚積資糧，以便最后深刻認領“大乘無我法”。　　這個功課得花一點深心、細心來寫，千萬不能粗糙對待?！　￡P于你的兩個夢，在我們去開解它們之前，首先要先掃清我們中國人傳統(tǒng)以來對夢的性質的誤解，那就是以夢為征兆。這種說法只是凡夫對命運的無力以及對業(yè)力的盲然無知，而逼使我們去妄說兇吉禍福，令我們墮落為宿命論者。這種搞法，佛所不許?！　羰前ń袷狼笆篮臀磥硎赖臉I(yè)力體現(xiàn)?！　∮捎谄綍r見不到自己的業(yè)障（若見到了就不叫業(yè)障），只在睡夢時，正意識覆藏作用的退減，才冒現(xiàn)出來。所以，夢是啟示，啟示我們平時所不見、不覺、不知的業(yè)障。我們學佛的人應正確而充分地去認領體察夢對我們的啟示，才是念念皈依佛；依佛法不依魔法去正確認領啟示，才是念念皈依法；發(fā)誓要做正信而有智的人，不做迷信而愚癡的人，才是念念皈依僧?！　　斗▽殙洝飞险f：“佛乃覺也；法乃正也；僧乃凈也?！敝v的就是這個意思?！　∥艺J為你的兩個夢有一個共同的啟示：提醒我們要“于相離相”?！　∶利惖孽r花和神通的菩薩都會凋萎頹喪；蛋糕也不是蛋糕，那悶在蛋糕盒里的佛像，又會是真佛嗎？　　《金剛經》中分明言道：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”又說：“不可以身相見如來。”又說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！薄　槭裁次覀兊男睦线€是喜歡去于相住相著相呢？這樣何時才能見佛呀？　　《金剛經》上要求我們：“不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心?！庇终f不可住著“我相、人相、眾生相、壽者相”。其中所謂的“壽者相”指的是天、神、阿羅漢、辟支佛、菩薩和佛?！　×硗獾囊粋€啟示是，當我們于相離相后，再去看你那兩個夢的更深一層的象征性意義時，我們應領受“善自護念”四字的重要性。　　“護念”什么？護念一切善，一切法喜法樂法財，一切慧命?！　∪缃衲阋巡豁毭刻烀χ皞鞴Α?，正好利用這機會，好好對治一下心的問題。須知。“不識本心。學法無益”（《法寶壇經》）。希望你能好好坐下來寫功課井抄經。抄經時，要集中最好的精神，一筆一畫地，工工整整地抄，對你會有極大惠利。　　善友也是不可或缺的，你與道鋒應常討論切磋，并與我們保持通信?！　∧阗I的東西，大家都愛吃。吃著你買的，看你的照片，讀你的信，聽你電話中的聲音，還有我們三人的介紹，道場中還沒見過你的同學們都對你產生了一種老友般的熟昵。?！　「；墼鲩L!　　勝常合什　　1998年4月1日　　治病救人　　心理、云開、麗玲、天祥及諸位同學：　　收到心堅6月17日發(fā)來的傳真，知道你們已經都安排好了，明天（6月18日）開始，就可以共論妙法，我們這里所有的人都為你們高興?！　∮幸患虑椋乙嵝汛蠹易⒁獾?，就是同學們，沒有一個不極度關心申恒的狀況，也都為他焦急。　　那么，我們應如何正確的來對待這個問題呢？　　我們知道，現(xiàn)在申恒深深墮到餓鬼愛的盤絲洞里，目前他的表現(xiàn)，比平常的水平低了很多，有點錯亂，好像喝了四種魔的迷魂湯。但不要過分擔心他，情況已經好轉了很多，他自己也在慢慢地往洞外爬。在迷魂湯的藥力還沒有完全過去之前，還會有一些不正常的表現(xiàn)，也會有時醒時暈的狀態(tài)。　　當我們清楚地分析他的病情時，也要找出對治的辦法。對治的方便法門有千千萬萬條，但是萬變不離其宗，只有一條，就是我們要怎么幫他調發(fā)出，他心理原有的光明、善良、智慧的力量，去降伏現(xiàn)在迷惑他的黑暗、邪惡的力量。所以，我們千萬不能跟他的病情、病狀，惡性互動。　　當一個病人病重的時候，會打醫(yī)生、罵護士，甚至也有把救命的藥吐掉、倒掉的情形。但是要看到，這些都是在病況折磨底下，才會發(fā)生的現(xiàn)象。因此，我們現(xiàn)在最要注意的一點是“治病、救命”要緊。　　要想治病救人時，有一個千萬不能犯的過失，就是自心不能和病人表現(xiàn)錯亂的病況、病情，起惡性互動．如果醫(yī)生或護士與病人惡性互動，這個病人不但沒救。連治病救人的，也變成了惡人?！　∫溃瑸槭裁次覀冃睦飼@么難受，就是因為我們看到他的病況很重?？吹剿牟r這么重，表示這個病案非常棘手，所以我們要趕快起危機感，起警惕心，不能掉以輕心，更不能放逸其心。若心稍微放逸一點，就會在不自覺的情況下，展開惡性互動。若我們自心起了一點點惡性互動時，就會變成更難辦、更棘手了?！　∫虼?，我現(xiàn)在要大家提高警覺，要非常謹慎、警惕地小心對待目前的病況。　　我對中恒的看法，總的來說，他現(xiàn)在是已過了最沉重的時期，而且是在快速妁康復之中?！?/pre>








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