明代藏族史研究

出版時間:2000-7  出版社:民族出版社  作者:尹偉先 編  頁數(shù):259  
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內(nèi)容概要

明代藏族地區(qū)由于政權(quán)割據(jù),教派林立,政局變化大,歷史記載分散,由此給研究者帶來很多困難。在人們眼中,似科這時期藏族社會的媽展較之暗無天日蕃時期是大大地后退了,與中央王朝——明朝的關(guān)系,也似乎十分疏遠(yuǎn),整個歷史的發(fā)展理不出多少頭緒。其實(shí)不然,明代不僅是藏族社會歷史的發(fā)展理不出多少頭緒。其實(shí)不然。明代不僅是藏族社會歷史發(fā)展中承前啟后的一個關(guān)鍵時期,而且是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展的時期;是藏族與國內(nèi)各民族關(guān)系全面、深入、和諧發(fā)展的成熟時期;也是藏族地區(qū)與中央的關(guān)系進(jìn)一步深入、穩(wěn)定發(fā)展的時期。由此,研究明代時期的藏族歷史,是研究整個藏族歷史的一個關(guān)鍵課題,意義 十分重大。    作者這部《明代藏族史研究》所探討的,就是這個時期藏族歷史中的一些重大問題。

作者簡介

尹偉先,1965年生,甘肅洎牙威市人,畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系民族學(xué)專業(yè),博士?,F(xiàn)為西北民族學(xué)院歷史系副教授,從事另民族史的教學(xué)與研究工作。 要著作有:《維吾爾族與藏族歷史關(guān)系研究》《各民族共創(chuàng)中華》西南卷上冊,并在國內(nèi)外刊物上發(fā)學(xué)術(shù)論文40余篇。是西北民 族學(xué)院中青年科研骨干、中青年學(xué)科帶頭人,甘肅省高??缡兰o(jì)學(xué)科帶壯頭人、青年教師成材獎獲得者。

書籍目錄

導(dǎo)言  一、進(jìn)一步研究明代藏族史的意義  二、明代藏族史研究概況第一章  元末明初藏區(qū)的政教局勢  第一節(jié)  藏地區(qū)域概仿慣用語無不末明初各種勢力的分布狀況  第二節(jié)  薩迦派及其政權(quán)的衰微  第三節(jié)  帕木竹巴勢力的勃興第二章  帕木竹巴地方政權(quán)的建立及其行政體制  第一節(jié)  帕竹與雅桑、蔡巴、止貢及薩迦之間的矛盾和斗爭  第二節(jié)  帕竹地方政權(quán)的建立及其政權(quán)性質(zhì)  第三節(jié)  帕竹政權(quán)的行政體制第三章  帕木竹巴地方政權(quán)歷任領(lǐng)導(dǎo)人及其政績   第一節(jié)  帕竹歷任第番及其政績  第二節(jié)  帕竹政權(quán)時期歷任京俄及其事跡  第三節(jié)  澤當(dāng)寺歷任座主及其事跡第四章  帕木竹巴地方政權(quán)統(tǒng)治下的烏思藏社會  第一節(jié)  帕竹統(tǒng)治時期的宗教政策及藏傳佛教各派的活動  第二節(jié)  帕竹統(tǒng)治時期烏思藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展  第三節(jié)  帕竹統(tǒng)治時期的文化成就 第五章  仁蚌巴政權(quán)和藏巴汗政權(quán)研究  第一節(jié)  仁蚌家族的興起仁蚌巴政權(quán)  第二節(jié)  仁蚌巴政權(quán)的宗教政權(quán)  第三節(jié)  辛廈巴家族與藏巴汗政權(quán)第六章  明代安多、康區(qū)歷史研究  第一節(jié)  安多、康區(qū)在明朝經(jīng)營整個藏區(qū)中的特殊作用  第二節(jié)  明朝對安多藏區(qū)的管理措施  第三節(jié)  明朝在康區(qū)的管理體制與機(jī)構(gòu)設(shè)置第七章  明朝的治藏政策與在烏思藏的行政建制  第一節(jié)  明朝治藏政策的階段性特點(diǎn)  第二節(jié)  明朝在烏思藏的行政建制第八章  明代藏族地區(qū)與中央王朝的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系  第一節(jié)  朝貢——在政治旗幟下的經(jīng)濟(jì)行為  第二節(jié)  朝廷壟斷下的茶馬互市   第三節(jié)  “以馬為賦”——茶馬貿(mào)易的補(bǔ)充形式后記

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用戶評論 (總計5條)

 
 

  •   基礎(chǔ)性的好書。
  •   有點(diǎn)名副其實(shí)
  •   內(nèi)容精彩,值得一看。
  •     一般來說,藏史上的吐蕃、薩迦、以及甘丹頗章政權(quán),較為人所知,而帕竹政權(quán)、仁蚌巴政權(quán)、藏巴汗政權(quán)則不太為人熟知。但實(shí)際上,這段時期對近現(xiàn)代西藏的形成舉足輕重。尤其在宗教派別上,現(xiàn)代的達(dá)賴、班禪世系就形成在這一時期,了解它,有助于加深對西藏近現(xiàn)代史特點(diǎn)的理解。
      尹偉先的《明代藏族史研究》重點(diǎn)對帕竹政權(quán)、仁蚌巴政權(quán)、藏巴汗政權(quán)進(jìn)行了考證,尤其在帕竹歷任第悉、京俄的考證上,尤顯功底、不可多得(比如,桑結(jié)堅(jiān)贊是否就任過第悉、卓微袞波之后的第悉是誰?等)。此外,對當(dāng)時西藏的文化、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的發(fā)展也做了總結(jié)性描述;同時,通過對比藏漢史料,分析了西藏與明王朝之間的交流,包括藏域官員的任命、教派法王的分封、朝貢特點(diǎn)、以及雙方的茶馬互市等等。
      不過,可能是受制于現(xiàn)在國內(nèi)研究的實(shí)際情況,在西藏與明王朝的關(guān)系上,得出的結(jié)論相當(dāng)勉強(qiáng)——即西藏隸屬于明王朝!但實(shí)際上,從該書的研究結(jié)論來看,更應(yīng)該得出這樣的結(jié)論——即西藏當(dāng)時與朝鮮一樣,是獨(dú)立的藩屬國,起碼我個人持這個觀點(diǎn)。
      當(dāng)時明朝在北部蒙古殘部的重大壓力之下,根本無力去實(shí)際控制西藏,只要雙方相安無事便算是吉星高照了。明代元立的過程中,蒙古的實(shí)力并沒有被消滅多少,元順帝仍然在長城以北稱帝,長期對明王朝構(gòu)成巨大的壓力,朱元璋甚至不得不將他最能征善戰(zhàn)的九個兒子封國在長城沿線,坐鎮(zhèn)九邊號稱九大“塞王”。 到了中后期,又被瓦剌、韃靼和女真所累,甚至連英宗都被俘,根本抽不出多余的兵力去占領(lǐng)西藏。如果當(dāng)時帕竹政權(quán)象唐朝吐蕃那樣強(qiáng)大的話,明王朝說不定連對多康、多麥的控制都要失掉。
      隨便在提一下,端木賜香在《中國傳統(tǒng)文化的陷阱》里提到,西藏番僧大規(guī)模到明朝朝貢,實(shí)際上很多是為了獲得具體的經(jīng)濟(jì)利益,而并不一定是從政治上考慮(因?yàn)槊鞒到o他們的東西,其價值遠(yuǎn)高于他們朝貢所敬獻(xiàn)的物品)。在本書中,也提到了這一點(diǎn),史料豐富,只是沒有(敢?)得出真實(shí)結(jié)論而已——要知道,朝貢在官方說法里,是證明西藏當(dāng)時隸屬于明朝的最重要證據(jù)之一!
      
  •   關(guān)于藩屬國一節(jié),同意LZ的觀點(diǎn)。
 

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