大圓滿虛幻休息論妙車釋等合編

內(nèi)容概要

本書是劉立千藏學(xué)著譯文集之一，是關(guān)于寧瑪派學(xué)研究的論文集。本書由四部分組成，分別為初，入本論之因、中，廣說體義、后，體論結(jié)尾之義、大圓滿虛幻休息論如意引義。本書不僅僅是劉立千先生個人藏學(xué)研究成果的結(jié)晶，更重要的是體現(xiàn)了我國老一輩藏學(xué)家對藏學(xué)事業(yè)所做出的重要貢獻，反映了我國藏學(xué)事業(yè)從舉步維艱發(fā)展到今天的“顯學(xué)”這樣一段歷程。

作者簡介

幼年在家鄉(xiāng)讀小學(xué)，民國10年(1921)小學(xué)畢業(yè)后因家貧無力升學(xué)，入私塾讀古代漢文典籍近8年。后考入成都瀛寰中學(xué)(后改名為蔭唐中學(xué))。19年(1930)到重慶，考入川康平民銀行工作，結(jié)識了兩位佛教人士，產(chǎn)生了對佛學(xué)的興趣，常去聽法師和活佛講經(jīng)。由于語言不通，在學(xué)習(xí)藏傳佛教時遇到了困難，遂決定到藏區(qū)去學(xué)習(xí)藏語文。22年(1933)辭去銀行的工作前往康定，跟隨藏族學(xué)者謝國安學(xué)習(xí)藏語文。在基本掌握了藏語文后便從藏傳佛教各教派的高僧學(xué)習(xí)寧瑪派教法、薩迦派教法和格魯派教法，不僅掌握了佛教知識，藏語文水平也得到較大的提高。25年(1936)離開康定到成都，為傳授寧瑪派教法《大圓勝慧》的根桑活佛當(dāng)翻譯。隨后又隨根桑到湖南長沙傳法。27年(1938)返回康定，與謝國安之女謝建君結(jié)婚。后在康定師范學(xué)校和國立師范學(xué)校任教。29年(1940)開始翻譯第一部藏文典籍《西藏政教史鑒》(即《西藏王統(tǒng)記》)。32年(1943)接受華西大學(xué)邊疆研究所李安宅的聘請，舉家遷回老家德陽縣孝泉鎮(zhèn)，并于 33年(1944)進入邊疆研究所從事藏族宗教、歷史研究工作，任副研究員，直到1949年。在此期間，編寫出《印藏佛教史》，編譯了《續(xù)藏史鑒》，翻譯了《土觀宗派源流》，重新校譯《西藏政教史鑒》和《瑪爾巴譯師傳》(后譯稿遺失)，還譯出《米拉日巴傳》、《格薩爾王傳》等。
劉立千長期從事藏學(xué)研究和漢藏文化的溝通，由于在年輕時代即攻克了藏語文和佛
劉立千（左一）隨十八軍進藏后留影
學(xué)兩大難關(guān)，為后來的藏文典籍翻譯、漢文著作藏譯以及藏學(xué)研究等工作奠定了扎實的基礎(chǔ)。他翻譯出版的藏文典籍譯文準(zhǔn)確流暢、注釋精湛，堪稱藏譯漢的上品，為藏學(xué)界所公認(rèn)。所撰寫的藏學(xué)論文厚積薄發(fā)，觀點允當(dāng)，證據(jù)確鑿，為漢族學(xué)者研治藏學(xué)樹立了榜樣。

書籍目錄

1 初，人本論之困
2 中，廣說體義
3 后，本論結(jié)尾之義
4 大圓滿虛幻休息論如意引義

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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