中國(guó)古代智慧的殿堂

內(nèi)容概要

本書的研究對(duì)象——《莊子》哲學(xué)，將把我們帶到那個(gè)以“戰(zhàn)國(guó)”這樣一個(gè)充滿著火藥味的名稱所標(biāo)示的時(shí)代。這是我國(guó)歷史上一個(gè)風(fēng)雷激蕩、人才輩出、思想空前解放的時(shí)代。    莊子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是比較混亂的，而莊子所追求的就是如何超脫苦難的世界，實(shí)現(xiàn)人的自由。莊子認(rèn)為人生的苦難是始終存在的?！耙皇芷涑尚危煌鲆源M。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見(jiàn)其成功，然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨(dú)芒，而人亦有不芒者乎？”（《齊物論》）但莊子并不是把人生看作是痛苦消極的，相反，他有著極強(qiáng)烈的對(duì)現(xiàn)世生活和生命意義的積極肯定，他想把人們從根本的困境中解脫出來(lái)，這種解脫并不是企求人的生命的永存，而是寄寓于人們對(duì)自然、社會(huì)、自我的認(rèn)識(shí)與理解。他把現(xiàn)實(shí)的處世心態(tài)歸結(jié)為“順其自然”，這個(gè)“自然”有三個(gè)方面的意蘊(yùn)：一為“天”之自然；二為社會(huì)之自然；三為自我之自然。由此，莊子的處世態(tài)度從總體上看可分為三種境界。

書籍目錄

導(dǎo)論  一、哲學(xué)史系統(tǒng)研究法  二、哲學(xué)史系統(tǒng)研究法在《莊子》哲學(xué)研究中的運(yùn)用第一章  宇宙衍化論  一、從天地萬(wàn)物逆向追尋宇宙本原  二、從宇宙本原順序推衍天地萬(wàn)物  三、宇宙萬(wàn)物的循環(huán)運(yùn)動(dòng)  四、宇宙衍化論的理論矛盾和歷史影響第二章  齊物論    一、本質(zhì)與現(xiàn)象  二、有限與現(xiàn)象  三、對(duì)立與同一  四、運(yùn)動(dòng)與靜止  五、齊物論簡(jiǎn)評(píng)第三章  常心成心論  一、關(guān)于“常心”  二、關(guān)心“成心”  三、常心與心的矛盾及其解決  四、常心成心論的歷史地位和理論涵蘊(yùn)第四章  形化心論  一、心隨形化  二、關(guān)于心化  三、從歷史背景看形化心化論第五章  言意論  一、言與意的矛盾  二、對(duì)言的分析及言意矛盾的解決  三、言意論的理論得失和歷史地位第六章  小知大知論第七章  真知論第八章  是非論第九章  以明論第十章  兩行論第十一章  逍遙論第十二章  綜論附錄一：首屆國(guó)際莊子學(xué)術(shù)研討會(huì)觀點(diǎn)綜述附錄二：電第二屆國(guó)際莊子學(xué)術(shù)研討會(huì)附錄三：《莊子》認(rèn)識(shí)論研究綜述

圖書封面

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